История легионов Рима. От военной реформы Гая Мария до восхождения на престол Септимия Севера - [55]
В начале принципата изначальная важность некоторых наград была утрачена, и их давали солдатам в зависимости от ранга[48]. Далее приводятся высшие награды, которые могли получить военные разных рангов.
Эти награды, которые солдаты носили на парадах и праздниках, давались принцепсом, поскольку армия сражалась под его командованием. Единственное исключение из этого правила – жалование torques и hasta (что само по себе является исключительной комбинацией) Л. Апронием Гельвию в войне против Такфарината. Это, как мы убедились, было конституционным, потому что проконсул сражался auspiciis suis, но следует отметить, что дополнительная почесть – civica corona — исходит, как будто в форме протеста, из рук Тиберия.
Один из секретов успеха Рима как военной державы – строжайшее соблюдение дисциплины. Римские авторы периода республики привели много примеров суровых генералов, которые, как Манлий Торкват, не позволяли чувствам помешать им выполнять солдатский долг. Полибий, как бы наблюдавший со стороны, был впечатлен размахом наказаний, существовавших в армии в те годы. После гражданской войны Август сосредоточился на восстановлении прежней республиканской дисциплины. Та же система была в силе при принципате, только отдельным командирам была дана еще большая свобода в применении наказаний. Эта политика имела и отрицательные стороны, которые Тацит описывает в своем рассказе о восточных легионах до того, как командование ими принял Корбулон. Создается впечатление, что за исключением периода гражданской войны дисциплина в армии поддерживалась на очень высоком уровне.
Наказания можно разделить на две группы: наказания подразделениям и наказания отдельным солдатам. Из первой группы самым важным является смертная казнь, которой подвергался каждый десятый солдат когорты или легиона, дезертировавшего с поля боя, поднявшего восстание или проявившего неповиновение. Это называлось decimatio, преступников забивали камнями насмерть их же товарищи (fustaurium). При принципате примеров столь варварской жестокости немного. Во время войны в Далмации в 34 г. Октавиан подверг такому массовому уничтожению несколько когорт, которые бежали с поля боя, и обрек девять десятых выживших на питание ячменем вместо пшеницы. Апроний, губернатор Африки, «fusti necat» десятую часть когорты, которая опозорила себя в борьбе против Такфарината, а Гальба осудил на такое же наказание легион I Adiutrix (Вспомогательный), который отказался уважать его власть. Причина редкого применения такого наказания очевидна. Во-первых, необходимо, чтобы войска, которые не покрыли себя позором, оставались в большинстве и желали выполнить казнь. Достаточно вспомнить о неспособности Калигулы воплотить в жизнь свое намерение казнить каждого десятого из легионов, которые приняли участие в германском восстании 14 г. Он созвал невооруженных солдат на митинг и окружил их вооруженной кавалерией, но они заподозрили неладное и разбежались, вернув себе оружие. Очевидно, подобное было бы невозможно, если бы окружившая их кавалерия не была расположена к своим товарищам и враждебно настроена к Калигуле. Во-вторых, включение невинных людей в число отобранных для казни было вредно для вербовки и несправедливо. К. Кассий в сенатских дебатах во время правления Нерона относительно судьбы рабов, принадлежавших убитому префекту города, выступал – это правда – за сохранение прежней политики предания смерти всех домочадцев, по аналогии с decimation в армии. «Всякое примерное наказание, распространяемое на многих, заключает в себе долю несправедливости, которая, являясь злом для отдельных лиц, возмещается общественной пользой». Но сам факт, что такая речь оказалась необходимой, не говоря уже о молчаливом неодобрении аудитории, говорит о росте у римлян чувства гуманности.
