История лангобардов - [36]
36. И пока они жили в глубоком мире и всеобщем спокойствии, против них поднялся сын беззакония, по имени Алахис, из-за которого мир в королевстве лангобардов был нарушен, и в народе случилось большое смертоубийство. Это человек, будучи герцогом города Тридента, воевал с графом баваров, которого они называли «gravio»[301] и который правил Баузаном[302] и другими укрепленными местами, и которого ему удалось удивительным образом победить. Возликовав по этому поводу, он теперь поднял руку на своего короля Перктарита и восстал против него в крепости Тридента. Король Перктарит выступил против него, и пока он его осаждал с внешней стороны, Алахис, со своими сподвижниками, внезапно напал на него из города, опрокинул королевский лагерь и заставил короля спасаться бегством. Однако, впоследствии он вернул себе расположение короля Перктарита благодаря посредничеству королевского сына Кунинкперта, который тогда, в течении долгого времени, любил его. Когда король в разное время хотел предать его смерти, его сын Кунинкперт всегда это предотвращал, полагая, что тот, после этого, будет ему предан, и он не остановился перед тем, чтобы через своего отца пожаловать Алахису герцогство Брексии[303], хотя его отец часто возражал против того, что Кунинкперт делал на свою же погибель, сам наделив своего врага средством добиться королевской власти. В самом деле, в городе Брексия всегда было большое множество знатных лангобардов, и Перктарит боялся, чтобы с их помощью Алахис не стал бы слишком могущественным. В те дни король Перктарит построил с замечательным искусством в городе Тицине ворота, примыкавшие ко дворцу, которые еще звались «Дворцовыми воротами».
37. Процарствовав 18 лет[304], сперва единолично, а затем со своим сыном, он ушел из этой жизни и его тело было похоронено в церкви нашего Господа Спасителя, которую построил его отец Ариперт. Он имел подобающую осанку, был тучным, мягким и кротким во всех делах. Но король Куникперт взял в жены Хермелинду из народа англосаксов[305]. Она увидела в купальне Феодоту, девушку происходившую из очень знатного римского рода, изящную телом и украшенную льняными волосами почти до колен, и расхвалила ее красоту своему мужу, королю Кунинкперту. И хотя он скрыл это от жены, но он выслушал ее рассказ с удовольствием и воспламенился любовью к этой девушке. И не медля, он отправился на охоту в лес, который называли «Городской лес», и приказал своей жене Хермелинде сопровождать его. И украдкой он уехал оттуда ночью, и приехал в Тицин, и заставил девушку Феодоту придти к себе и возлечь с ним. Все же, позднее он отослал ее в монастырь в Тицине, который стал называться ее именем.
38. Алахис родил беззаконие, которое в себе долго вынашивал, и с помощью жителей Брексии Альдо и Граусо, а также со многими другими лангобардами, позабыв сколь много благодеяний ему оказал король Кунинкперт, позабыв и клятву, по которой он обязался быть ему наипреданнейшим слугой, во время отсутствия Кунинкперта, захватил его королевскую власть и тот его дворец, что стоял в Тицине. Кунинкперт узнал об этом будучи во дворце, в котором тогда пребывал, и не медля бежал на остров на озере Лариус[306], что недалеко от Кома, и там сильно укрепился. Но среди тех, кто любил его было большое горе, и особенно, среди священников и клириков, которых Алахис всех ненавидел. В то время епископом церкви Тицина был Дамиан, человек Божий и хорошо сведущий в свободных искусствах. Когда он увидел, что Алахис овладел дворцом, то поскольку ни он, ни его церковь не испытали прежде никакого вреда от него, то он послал к нему своего диакона Фому, человека мудрого и религиозного, и вместе с ним послал к этому Алахису причастие своей святой церкви[307]. Алахису было доложено, что перед дверью стоит диакон Фома и что он принес причастие от своего епископа. Тогда Алахис , который, как мы говорили, ненавидел всех людей церкви, сказал своим слугам: «Ступайте, скажите ему, что если у него чистые штаны, то он может войти, но если нет, то пусть идет прочь». Услышав это, Фома ответил так: «Скажите ему, что у меня чистые штаны, поскольку сегодня я отдавал их в стирку». Алахис вновь послал ему такие слова: «Я говорю не о штанах, но о тех предметах, которые находятся в них».На это Фома дал такой ответ: «Идите и скажите ему, что Бог может быть и найдет где-то здесь мою вину, но человек – никогда». И когда Алахис позволил этому диакону войти, то разговаривал с ним очень резко, понося его. Тогда страх и ненависть к тирану охватила всех клириков и священников, поскольку они полагали, что не должны сносить его грубость. И они стали желать Кунинкперта так сильно, сколь сильно они проклинали надменность узурпатора. Но недолго грубость и грубая жестокость царствовали в королевстве, которое он незаконно захватил.
39. Короче, однажды, когда он считал солиды на своем столе, один тремисс[308] упал со стола и его подобрал и подал Алахису сын Альдо, который был в то время маленьким мальчиком. Считая, что этот ребенок еще мало что понимает, Алахис сказал ему следующее: «У твоего отца много такого добра, и если Бог того пожелает, все они вскоре отойдут ко мне». Когда этот мальчик вечером вернулся к отцу, то тот спросил говорил ли король что-нибудь в этот день, и он поведал своему отцу обо всем, что случилось и о том, что говорил король. Когда Альдо услышал об этих вещах, то очень забеспокоился, и встретившись со своим братом Граусо, рассказал ему обо всем, что, на беду себе, произнес король. И они устроили совет со своими друзьями и с теми, кому могли доверять о том, каким образом можно было бы лишить власти тирана Алахиса, прежде чем он сможет совершить по отношению к ним какое-нибудь злодеяние. Затем, оказавшись во дверце, они сказали Алахису: «Почему ты соизволяешь оставаться в городе? Смотри! Весь город и весь народ преданы тебе, и этот пьяный Кунинкперт сегодня столь сломлен, что даже не может найти еще каких-нибудь новых средств. Уезжай, отправляйся на охоту и упражняйся со своими юношами, а мы, вместе с другими твоими верными подданными, сбережем для тебя этот город. И, кроме того, мы обещаем, что вскорости доставим тебе голову твоего врага Кунинкперта». И он был убежден этими словами, уехал из города и расположился в очень обширном лесу, называемом «Город», и там стал заниматься упражнениями и охотой. Однако, Альдо и Граусо поехали на озеро Комацин, сели в лодку и отправились к Кунинкперту. Когда они пришли к нему, то припали к его ногам, признали себя виновными в несправедливости по отношению к нему и сообщили, что Алахис отзывался о них негодным образом, и что они решили привести его к гибели. Что еще сказать? Они вместе пролили слезы и дали клятву друг другу назначить день, в который Кунинкперту надлежит придти, чтобы они передали ему город Тицин. И так и было сделано – в назначенный день Кунинкперт приехал в Тицин, был принят там самым благожелательным образом и вновь водворился в своем дворце. После этого все горожане, и особенно епископ и священники, а также и клирики, люди и молодые и старые – все с готовностью прибежали к нему, и все в слезах обнимали его и исполнились безграничной радостью, вознося Богу благодарения за его возвращение. И он тоже целовал всех, кого только мог. Вдруг к Алахису прибыл один человек, сообщивший, что Альдо и Граусо полностью выполнили все что обещали ему и доставили ему голову Кунинкперта, и не только голову, но и все его тело раз, как говорил этот человек, он расположился во дворце. Когда Алахис услышал об этом, то был ошеломлен страхом и, бесясь и скрежеща зубами, он многими карами грозил Альдо и Граусо, и оставив те места, он через город Плацентию вернулся в Аустрию
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.