История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века - [51]
Практически не встречая сопротивления, мусульмане быстро продвигались вглубь испанских территорий. В октябре 711 г. они овладели Кордовой. Столица вестготских королей, Толедо, сдался чуть позже без сопротивления. Муса, опасавшийся, что вся слава побед достанется Тарику, поспешил в Испанию в июне 712 г. с войском в 18 тыс. человек, которое в основном состояло из арабов; военачальниками были кайситы и йеменцы. После завоевания Севильи и Мериды, объединив в Толедо свои силы с Тариком, Муса направился к Сарагосе, овладение которой означало контроль над всей долиной Эбро. В тот самый момент, когда, пройдя по астурийским землям, эмир готовил войска к вторжению в Галисию, халиф аль-Уалид приказал ему и его верному помощнику вернуться в Сирию. Летом 714 г. Муса бен Нусайр и Тарик покинули Испанию, практически полностью завоеванную, чтобы никогда больше не увидеть ее.
Испания в VII – начале IX в.
При преемнике и сыне Мусы, Абд аль-Азизе (714–716 гг.), мусульмане продвинулись на север, к Пиренеям, взяли Памплону, Таррагону, Барселону, Жирону и Нарбону. Кроме того, Абд аль-Азизу удалось утвердить свою власть над Эворой, Сантареном и Коимброй; успешно овладеть Малагой и Эльвирой, распространив свое влияние на регион Мурсии, где был подписан договор с Теодомиром, правившим здесь вестготским магнатом (отсюда арабское название провинции – Тудмир).
В течение пяти-шести лет мусульманская конкиста Иберийского полуострова была завершена. Под властью пришельцев оказались земли будущей Андалусии, центральные районы, побережье Леванта, некоторые земли Септимании. Лишь в труднодоступных северных горных районах мусульмане не искали удачи. Успех военных кампаний мусульман следует объяснять не только внутриполитическим кризисом, поразившим Вестготское королевство, но и весьма сложной социальной ситуацией, сложившейся к началу VIII в. на полуострове. Местное население, истощенное поборами светских и церковных магнатов, нередко поддерживало завоевателей, видя в их победах поражение своих угнетателей. Стремление освободиться от рабства также руководило частью вестготов и испано-римлян. Еще одной категорией населения, открывавшей перед мусульманскими войсками ворота городов, были иудеи, положение которых в Вестготской монархии было бесправным и чрезвычайно тяжелым. Многие магнаты, по существу уже при вестготах самостоятельно управлявшие обширными землями, передававшие свои права на них по наследству и стремившиеся к политической независимости, предпочитали договариваться с мусульманами, понимая, что военное противостояние не поможет сохранить власть. Принимая ислам и признавая верховную власть далекого халифа, они продолжали, как и раньше, владеть и управлять своими землями, мусульманские же власти получали возможность опереться на них при установлении государственной системы управления.
Первый период мусульманского владычества в Испании (около 40 лет) характеризуется созданием здесь провинции Аль-Андалус, управители которой – вали́ – назначались и зависели от эмира, ведавшего африканскими территориями и сидевшего в Кайруане, или от самого халифа, находившегося в Дамаске. Вали принадлежит инициатива многих запиренейских походов во Франкское королевство (719–721, 725, 734 гг.), которая стала постепенно угасать после знаменитой битвы при Пуатье (732 г.). Набеги на земли франков предпринимали наместники северных и северо-восточных округов, поодиночке искавшие за Пиренеями богатую добычу, не в последнюю очередь обеспечивавшую им усиление власти в противовес Кордове. Стремясь укрепиться на полученных в управление землях, вали использовали любую возможность, дабы посеять среди христианской знати раздоры и обойти соперников-единоверцев, и действуя то дипломатическими, то военными средствами, освоить новое для них пространство.
Те представители вестготской знати, которые стремились продолжить борьбу с мусульманами, укрылись в Астурии, откуда, собственно, и начиналась Реконкиста. Христиане впервые бросили вызов арабам в битве при Ковадонге (718 г.). Затем, в царствование Альфонсо I (739–757 гг.), христиане присоединили к Астурии Галисию, юг Кантабрийских гор, области Льебана, Карранса, Бардулия. Земли к востоку и югу (Бискайя, Алава, Ордунья, Буреба, Амайя) – пустынные и десятилетиями не заселявшиеся, превратились в пограничные марки и в течение VIII–IX вв. подвергались постоянным набегам.
Однако самые жаркие схватки происходили в самом Аль-Андалусе. Его правители, с одной стороны, противостояли своим соотечественникам арабам, делившимся на враждебные кланы кайситов и кельбитов, а с другой – своим подданным-берберам, стремившимся сбросить арабскую власть. Ситуация стабилизировалась после подавления серьезного берберского восстания в 742 г. сирийскими всадниками (джундиес) Бальджа бен Бишра. Они осели в Испании и в союзе с двумя крупнейшими арабскими кланами йеменского происхождения (Лахм и Джудам), связь которых с кельбитами ослабла, с 745 г. в течение десяти лет поддерживали у власти своих ставленников. С 755 г. им был противопоставлен союз арабов-кельбитов и берберов, живших на севере полуострова, но к этому времени Аль-Андалус уже стоял на пороге великих политических перемен, спешивших к нему из метрополии.
