История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века - [47]
Несмотря на политическое господство готов, культура Испании по-прежнему оставалась латиноязычной. Готская письменность, хотя сохранялась еще и в VII в., после поражения ариан стала быстро выходить из употребления. Все значимые произведения были написаны на латинском языке, даже если их авторы по происхождению были готами.
Наличие в Испании большого числа испано-римлян способствовало сохранению преемственности с культурой римской Испании. Вестготская система образования воспроизводила позднеантичную школьную систему изучения тривиума (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиума (арифметика, геометрия, музыка, астрономия). Сами школы существовали в крупных городах под патронатом епископов и при монастырях, а потому делали акцент на религиозном образовании. При этом, благодаря многочисленной иудейской диаспоре, испанские христиане имели возможность изучать еврейский язык, а пребывание византийцев на территории Испании создавало условия для изучения греческого языка. Особое влияние на развитие образования и книжной культуры оказали, вероятно, выходцы из Северной Африки, принесшие с собой переработанные труды античных авторов (разного рода эпитомы, комментарии и т. п.). Известно о существовании богатых библиотечных собраний в Севилье, Толедо и Сарагосе.
Самым значительным автором вестготской эпохи несомненно является Исидор Севильский, чьи «Этимологии» (иначе – Origines) сохранили для Средневековья наиболее важные элементы античной культуры. Гигантский для того времени объем сочинения (448 глав в 20 книгах), охватывающего самые разные области знания, позволяет называть его раннесредневековой энциклопедией.
Исидор Севильский
Исидор Севильский родился ок. 560 г. в Новом Карфагене (совр. Картахена). Он происходил из знатной испано-римской семьи христиан Севериана и Теодоры. Два его брата были епископами – Леандр в Севилье, Фульгенций – в Картахене и Эсихе, а сестра Флорентина стала аббатисой ею же самой основанного монастыря неподалеку от Эсихи. Все они были причислены к лику святых. Исидор получил очень основательное образование в церковной школе в Севилье и овладел помимо латыни также греческим и ивритом. Он сменил своего брата Леандра на севильской кафедре и вошел в круг приближенных короля Рекареда. Скончался Исидор в 636 г. и был похоронен в Севилье. При мусульманах мощи святого оставались в этом городе до середины XI в., когда эмир Севильи стал данником Леоно-Кастильского короля Фернандо I и передал в Леон мощи св. Исидора Севильского как часть ежегодной дани. Мощи были помещены в базилику Сан Исидро, где остаются и по сей день.
Исидор Севильский. Миниатюра X в.
Хотя некоторые исследователи говорят об «исидоровом ренессансе», расцвет античных традиций оказался кратковременным и довольно поверхностным. Большинство греческих и римских писателей были доступны даже Исидору только в позднеантичных переложениях (например, известно, что Сенеку Исидор читал в подлиннике, а грамматику Доната знал скорее всего в переработке североафриканского грамматика Помпея). С риторикой Цицерона и Квинтиллиана вестготы знакомились через творения Отцов Церкви, с диалектикой, арифметикой и геометрией – через труды Боэция, Кассиодора и Марциана Капеллы. Тем не менее, писательством занимались даже вестготские короли. Королю Сисебуту принадлежат «Житие Дезидерия» и астрономическая поэма, написанная гекзаметром. Писателями были и короли Хинтила, Хиндасвинт, Рецесвинт и Вамба.
Историописание было представлено произведениями разных жанров: «Хроникой» Иоанна Бикларского, охватывающей события 567–590 гг., «Историей о королях готов, вандалов и свевов» Исидора Севильского, продолжением биографического сочинения Иеронима «О знаменитых мужах» и «Историей короля Вамбы» Юлиана Толедского.
Христианское богословие развивалось в Испании по нескольким направлениям. Тому же Исидору принадлежат систематические толкования на книги Священного Писания. Его «Сентенции», представляющие собой выдержки из творений Августина, Иеронима и папы Григория Великого, пользовались огромным авторитетом на протяжении Средних веков. В испанской Церкви, в сравнении с Востоком, ересей почти не было (за исключением арианской и присциллианской), поэтому все силы апологеты отдавали борьбе с язычеством и иудейством. Юлиану Толедскому принадлежит значительное сочинение по эсхатологии – «Prognosticon futuri saeculi». В области мариологии заметное место занимает труд Ильдефонса Толедского «О Приснодевстве Св. Марии». Ему же принадлежит сочинение о богословии таинства Крещения. Развивается житийная литература (самое значительное произведение – анонимные Жития Отцов Мериды).
Вестготское изобразительное искусство нам известно в основном по декоративной скульптуре и изделиям мастеров ювелирного дела. Клад из Гуаррасара, найденный в середине XIX в., стал самой знаменитой ювелирной «коллекцией», созданной в Вестготском королевстве. Он включал две золотых вотивных короны с именами вестготских королей Рецесвинта и Суинтилы, а также несколько корон меньшего размера и кресты. Украшенные жемчугом и драгоценными камнями, эти предметы отличаются тщательностью в обработке мельчайших деталей, но при этом не слишком усложненным орнаментальным мотивом.
