История Египта - [9]
Но молитвы Унаса к Осирису также выдают и чувство тревожной неопределенности. До этого цари были богами, суверенными в своем могуществе; позже они делили свою власть с Ра, а сам солнечный бог был гарантом их царского положения. Появление Осириса знаменует собой новый сдвиг в расстановке сил. Как владыка подземного мира Осирис исполнял роль судьи, который допрашивал души умерших и осуждал тех, кто недостоин загробного существования. Теперь даже царь должен был предстать перед его судом. С усилением культа Осириса появляется представление о личном боге, дарующем спасение. И общество, и теология Египта становятся более эгалитарными, но положение царя уже не столь незыблемо, как прежде. Приближаются неспокойные годы Первого переходного периода.
Третья династия (ок. 2686–2613 гг. до н. э.)
Ок. 2667–2648 гг. до н. э. Джосер, второй царь новой, Третьей, династии. Считается, что он женился на дочери Хасехемуи. Он воплощает в жизнь идею пирамиды вместе со своим визирем Имхотепом — верховным жрецом Гелиополя и руководителем строительства Ступенчатой пирамиды в Саккаре, первого в мире монументального сооружения, полностью построенного из камня.
Благодаря своей символической форме («лестница на небо») и прочности материала Ступенчатая пирамида должна была обеспечить вечную жизнь ка (душе) Джосера. Сходным образом окружающий ее погребальный комплекс был как бы вечным обещанием того, что и в загробной жизни Джосер будет совершать необходимые ритуалы, обеспечивающие порядок и вечное возрождение для Египта.
Вокруг пирамиды Имхотеп создал копию площадки для «хеб сед» — мемфисского ритуала, во время которого царь подтверждал свое право на власть, пробежав между двумя столбами, обозначавшими границы Верхнего и Нижнего Египта, и тем самым продемонстрировав свою неувядшую жизненную силу. По соседству расположен так называемый «хебседный» двор с молельнями с обеих сторон — для жрецов из отдельных областей, которые, получив праздничные дары от царя, должны были вернуться домой с обязательством признать превосходство правителя над местными божествами. Настоящие молельни в Мемфисе, по-видимому, представляли собой похожие на шатры сооружения, поддерживаемые столбами, поперечными балками и другими креплениями из дерева, тростника, папируса и прочих подобных материалов. В Саккаре Имхотеп повторил их формы в резных колоннах, капителях, карнизах и лепных украшениях. Так возник символический язык древнеегипетской каменной архитектуры.
Ок. 2648–2640 гг. до н. э. Сехемхет начинает строительство еще большей по размеру ступенчатой пирамиды, однако она остается незавершенной — после смерти царя работы прекращаются.
Ок. 2640–2637 гг. до н. э. Фараон Хаба начинает строить ступенчатую пирамиду, но правит слишком мало, чтобы увидеть ее завершение.
Ок. 2637–2613 гг. до н. э. Хуни, пятый и последний правитель из Третьей династии, начинает строительство огромной ступенчатой пирамиды к югу от Саккары, в Медуме, которое практически завершается к моменту его смерти.
Четвертая династия (ок. 2613–2494 гг. до н. э.)
Ок. 2613–2589 гг. до н. э. Снофру, бывший, по-видимому, сыном Хуни от одной из младших цариц, обеспечивает себе право на наследование престола с помощью женитьбы на своей единокровной сестре Хетепхерес, принадлежавшей к главной линии царского рода. Благодаря военным походам, торговле и богатству ресурсов страны в его руках оказались невиданные прежде средства. Он строит первые «истинные» пирамиды, используя для этого большее количество камня, чем любой другой фараон эпохи Древнего царства.
Ок. 2589–2566 гг. до н. э. Хеопс (греческий вариант имени Хуфу), сын Снофру и Хетепхерес, приходит к власти в зрелом возрасте, но правит достаточно долго, чтобы успеть построить самую большую и самую совершенную из всех египетских пирамид — Великую пирамиду в Гизе.
Ок. 2566–2558 гг. до н. э. Сын Хеопса Джедефра — первый правитель, который включил в состав своего имени имя бога Ра и пользовался эпитетом «сын Ра». Возможно, это указывает на надежды, которые он возлагал на жрецов гелиопольского культа солнца, растущее влияние которых могло способствовать его восхождению на престол в обстановке борьбы группировок внутри царской семьи. Он начал строить пирамиду в Абу-Роаше, к северу от Гизы, но умер задолго до того, как она была закончена.
Ок. 2558–2532 гг. до н. э. Хефрен (греческий вариант имени Хафра), еще один из сыновей Хеопса, строит пирамиду, не уступающую пирамиде его отца. На территории своего погребального комплекса он приказывает высечь из огромного куска обнаженной скальной породы самую большую скульптуру Древнего мира — Сфинкса с телом льва, считавшегося защитником священных мест, и головой, по-видимому, самого Хефрена в облике солнечного бога. В правление этого царя и его сына Микерина скульптура эпохи Древнего царства достигает своего наивысшего расцвета.
Пирамида Хефрена с ее гладкими гранями символизировала восходящее солнце.
