История древней Японии - [26]

Шрифт
Интервал


Иллюстрация 16. Бронзовые зеркала (обратная сторона).


* * *

Основными особенностями культуры яёй следует признать следующие. Становление этой культуры происходит при самом непосредственном участии многочисленного потока переселенцев с Корейского полуострова. В связи с этим были «нарушены» некоторые общеисторические закономерности: на территории Японии переход к производящему типу хозяйства происходит не на стадии неолита, а на стадии бронзово-железного века. При этом бронза употребляется только при производстве предметов культа (т. е. фактически минуется стадия использования бронзы в качестве материала для предметов практического назначения).

Несмотря на то что многие вопросы, относящиеся как к антропологическому составу населения архипелага времени яёй, так и к особенностям хозяйственной и социальной жизни, не могут считаться на сегодняшний день выясненными окончательно, культурно-хозяйственный комплекс демонстрирует некоторые основополагающие характеристики, которые удерживаются и впоследствии. И в этом смысле культура яёй вполне может быть определена как протояпонская.

Преемственность будущей японской культурно-исторической парадигмы по отношению к периоду яёй прослеживается по меньшей мере по следующим пяти параметрам. 1. Сложение хозяйственного комплекса, основанного на сочетании трех главных укладов: заливное рисосеяние (равнины); морской промысел (прибрежье); охота, собирательство, богарное земледелие, лесной промысел (горные районы). 2. Распад архипелага на три главные хозяйственно-культурные зоны по оси северо-восток — юго-запад: Хоккайдо, Хонсю + север Кюсю + Сикоку, юг Кюсю + Окинава (с опережающим развитием второй). 3. Возникновение четырех главных центров протояпонской культуры: северный Кюсю, центр Хонсю (Кинки), равнина Канто:, Идзумо. 4. Формирование некоторых общих принципов религиозной практики (сокрытие сакральных предметов от взгляда), определение части предметов как священных (зеркало, меч). 5. Функция материка (прежде всего Кореи и Китая) как культурного донора.


Глава 5

Курганный период (кофун)

Общая характеристика периода.

Период кофун (соответствует железному веку в общеархеологической типологии) получил свое название от масштабных погребальных сооружений (курганов), которые в очень значительном количестве строились в Японии III–VII вв. Сооружение курганов свидетельствует о развитом культе предков, столь типичном для этой стадии развития общества. Определенной (хотя и далеко не уникальной) особенностью Японии следует, видимо, признать то, что там культ предков был сконтаминирован с культом гор (более поздние исторические, литературные и этнографические данные также показывают, что горы считались обиталищем душ предков практически на всем протяжении японской истории). Хотя общая идея строительства погребальных сооружений курганного типа была, возможно, заимствована из Китая (об этом свидетельствует ориентация ранних курганов по оси север-юг, сооружение насыпи с тремя ступенями-платформами, широкое употребление в погребальной камере в качестве красителя сульфида ртути) или Кореи, на архипелаге были разработаны специфические типы курганов, отражающие особенности местной культуры.

Если говорить о социальном аспекте курганного периода, то совершенно понятно, что строительство таких огромных сооружений сопровождало процесс образования государственных (протогосударственных) структур — оно было невозможно без значительной социальной дифференциации и усиления контроля над населением. Необходимо также иметь в виду, что строительство гигантских курганов должно было обеспечиваться достаточным количеством прибавочного продукта.

Период кофун характеризуется увеличением количества атмосферных осадков и некоторым похолоданием, что сузило (отодвинуло к югу) ареал распространения заливного рисоводства и вынудило человека (общество) адаптироваться к несколько ухудшившимся условиям земледелия за счет более интенсивного и эффективного хозяйствования. Интенсификация проходила по двум основным направлениям. 1. Широкое применение металлических орудий труда, пришедших на смену деревянным. В значительной степени оно было достигнуто за счет импорта железных слитков из Китая и Кореи. 2. Активное строительство ирригационных сооружений (обводнение и осушение), что потребовало кооперации не только на деревенском, но и на региональном уровне (возникновение более сложной общественной организации и структур управления). Если в яёй разрабатываются в основном аллювиальные участки, то в период кофун очередь доходит и до делювиальных почв. В результате значительно увеличилась площадь обрабатываемой земли, возросло количество населения, которое могло прокормиться с нее, усилилась общая централизация жизни. Зримым свидетельством происходившей концентрации власти и ресурсов может служить открытие хранилищ в Хо:эндзака неподалеку от Осака: в этих складах могло храниться около 4500 тонн риса.

При определении хронологических границ периода мы исходили прежде всего не из чисто археологических, а из социальных параметров. И поэтому нижней границей периода мы считаем IV в., когда начинают строиться огромные «царские» курганы на равнине Нара, а не III в., когда появляются первые сооружения курганного типа (


Еще от автора Александр Николаевич Мещеряков
Книга японских символов. Книга японских обыкновений

В каждой культуре сплелись обыденные привычки и символические смыслы. Японская культура — не исключение. Автор многочисленных книг о Японии А.Н. Мещеряков рассказывает о буднях обитателей этой страны и о том символическом мире, который они создали. Эта книга — подарок каждому, кто хочет понять, как живут японцы и как они видят сотворенный ими мир. Книга богато иллюстрирована и обращена к тем, кто интересуется культурой народов Дальнего Востока.


Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто

Настоящая книга состоит из нескольких разделов (письменные источники, мифы и божества, святилища, школы и интерпретаторы, искусство), которые необходимы для описания этой религии. Авторам пришлось сочетать решение задач научных, популяризаторских и справочных для создания наиболее полного представления у отечественного читателя о столь многообразном явлении японской жизни, как синто. Для специалистов и широкого круга читателей, интересующихся историей и культурой Японии.


Книга японских обыкновений

Книга посвящена описанию культуры и образа жизни японцев. Первая часть книги, давшая название всему изданию, принадлежит перу А. Н. Мещерякова, известного ученого, автора многих работ по древней и средневековой Японии, долго жившего в этой интереснейшей стране. С неизменной любовью, но без обиняков, он показывает нам внутренние, порой интимные особенности японской жизни в неразрывной связи прошлого и настоящего. Во второй части приведены исторические записки миссионеров-иезуитов, проповедовавших христианство среди японцев в XVI–XVII вв.


Историко-культурные особенности японского тоталитаризма

Жанр статьи не дает возможности для сколько-нибудь полного изложения событийной стороны дела, связанной с формированием японского тоталитаризма. Поэтому в данной статье мне придется только наметить основные пункты, в которых японский тоталитаризм отличался от европейского. Тех, кому захочется более полно ознакомиться с историческими реалиями, отсылаю к моей недавней монографии (Мещеряков 2009). История и современность, № 2, сентябрь 2009 61–77.


Император Мэйдзи и его Япония

Книга известного япониста представляет собой самое полное в отечественной историографии описание правления императора Мэйдзи (1852–1912), которого часто сравнивают с великим преобразователем России – Петром I. И недаром: при Мэйдзи страна, которая стояла в шаге от того, чтобы превратиться в колонию, преобразилась в мощное государство, в полноправного игрока на карте мира. За это время сформировались японская нация и японская культура, которую полюбили во всем мире. А. Н. Мещеряков составил летопись событий, позволивших Японии стать такой, как она есть.


Terra Nipponica: Среда обитания и среда воображения

Книга посвящена восприятию природной среды обитания в японской культуре. Основываясь на анализе многочисленных источников, впервые в мировой японистике автор прослеживает эволюцию взглядов японцев на природу на протяжении всей истории Японии. В фокусе книги – представления о размере и качестве среды обитания, модели природы, созданные в поэзии и садах. Важнейшее внимание уделяется также рассмотрению природы как средства самоидентифицации японцев. Книга предназначена для всех, кто интересуется историей и культурой Японии.


Рекомендуем почитать
Запад, западный капитализм и рабство

Самые передовые западные страны капиталистической формации, которые обязаны согласно всем догмам демонстрировать господство "свободного труда", применяли рабский и принудительный труд (используемый с помощью прямого насилия или предварительного полного ограбления) в решающих количествах.


Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893-1896 годъ

Докторскую диссертацiю лекаря Василiя Павловича Никитенко подъ заглавiемъ: "Дѣтская смертность въ Европейской Россiи за 1893–1896 годъ" печатать разрѣшается съ тѣмъ, чтобы по отпечатанiи было представлено въ Конференцiю ИМПЕРАТОРСКОЙ Военно-Медицинской Академiи 500 экземпляровъ ея (125 экз. въ Канцелярiю, 375 въ Академическую библiотеку) и 300 отдѣльныхъ оттисковъ краткаго резюмэ (выводовъ). С.-Петербургъ, Февраля 17 дня, 1901 года. Ученый Секретарь, Профессоръ А. Дiанинъ.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Осада Благовѣщенска и взятiе Айгуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Повесть о дупле (Уцухо-моногатари). Часть 2

«Повесть о дупле» принадлежит к числу интереснейших произведений средневековой японской литературы эпохи Хэйан (794-1185). Автор ее неизвестен. Считается, что создание повести относится ко второй половине X века. «Повесть о дупле» — произведение крупной формы в двадцати главах, из произведений хэйанской литературы по объему она уступает только «Повести о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»).Сюжет «Повести о дупле» близок к буддийской житийной литературе: это описание жизни бодхисаттвы, возрожденного в Японии, чтобы указать людям Путь спасения.


Повесть о дупле (Уцухо-моногатари). Часть 1

«Повесть о дупле» принадлежит к числу интереснейших произведений средневековой японской литературы эпохи Хэйан (794-1185). Автор ее неизвестен. Считается, что создание повести относится ко второй половине X века. «Повесть о дупле» — произведение крупной формы в двадцати главах, из произведений хэйанской литературы по объему она уступает только «Повести о Гэндзи» («Гэндзи-моногатари»).Сюжет «Повести о дупле» близок к буддийской житийной литературе: это описание жизни бодхисаттвы, возрожденного в Японии, чтобы указать людям Путь спасения.


Никто не узнает…

В сборнике «Никто не узнает…» представлены тринадцать рассказов известного южнокорейского писателя и кинодраматурга Ким Ёнха. Читаются они легко и свободно, хотя жанрово окрашены по-разному: одни реалистичны, другие соседствуют с романтической и психологической «мистикой», а некоторые — даже с элементами фантастики и детектива. Написанные с удовольствием, эти рассказы несомненно найдут заинтересованного читателя.


Записки на досуге

«Записки на досуге» Ёсида Канэёси (1283–1350) — замечательное произведение японской литературы. Автор знал придворную жизнь, монашеский быт, слышал голоса улицы. Он видел зыбкость этого мира и восхищался им. Был наблюдателен и ироничен, сочинял стихи, возглашал молитвы и выпивал с друзьями. Пытался остановить бег времени, сгустить его текучесть, удержать его мимолётный след. Ёсида Канэёси был одним из тех выдающихся людей, кто заложил основы японской эстетики.