История Древнего Мира - [67]

Мне могут возразить, что из книг известно, что все великие сооружения строились с применением огромного числа рабов, которых в древнем обществе нещадно эксплуатировали, заставляя работать от зари до зари, за пустую похлебку и кусок хлеба. Сразу развею ваши сомнения: уже давно установлено, что автомобиль проедет столько, насколько хватит горючего или, как говорили в старину в отношении человека: «Как полопаешь, так и потопаешь!». Говоря современным языком, можно выразиться следующим образом: существуют необходимые нормы потребления продуктов при различной интенсивности труда; при этом набор продуктов должен быть сбалансирован по питательным свойствам (калорийности) и содержать необходимый набор микроэлементов и витаминов. Таким образом, содержание раба выливается в дополнительные затраты хозяина-рабовладельца на покупку раба, строительство и содержание помещения, надсмотрщиков, обучающего персонала и еще великое множество косвенных затрат, включая продукты питания. Наличие рабовладения говорит о существовании централизованного государства, имеющего солидную армию, которую нужно содержать за счет налогов. Мы же с вами ищем причину и сроки появления налогов, которые не могут появиться ранее, чем были созданы малые города и страны с централизованной властью.

Одной из форм появления налогов (дани), кроме храмовой подати, было отчисление уже принудительного характера на содержание армии и охраны условных границ или зон влияния. Одновременно с развитием меновой торговли появляется целый штат профессиональных торговцев, которые и осуществляют сам процесс обмена, взымая за это определенные комиссионные. Появляются в процессе развития торговли и торговые пути, на которых формируются промежуточные стоянки, своя система охраны и первые признаки таможенных сборов в пользу централизованной власти.

С некоторого момента начинают выходить из-под контроля жрецов командиры охранных отрядов, а затем и военачальники. Начинает формироваться дополнительная каста воинов, из которой выходят вожди – руководители государств. Располагая силой, они уже без всякого стеснения начинают устанавливать размеры налогов со двора, с семьи или с каждого жителя в отдельности, постепенно увеличиваю ставку налога, распространяя его на все виды деятельности. Необоснованно растет число штатных собирателей налогов, о чем мы уже информировали читателя выше. Появляются целые артели сборщиков налогов, разделенных на профессиональные группы по признаку собираемых налогов. Еще в 18 веке в царской России встречаются различные названия сборщиков налогов натуральными продуктами: мытарь, шапарь, ясачник и др.

Подводя итоги нашего небольшого исследования о налогах, делаем вывод, что налоги как форма управления населением существует с незапамятных времен. В связи с отсутствием письменных источников далеких времен невозможно установить период введения налогов.

Список использованной литературы

Абрамов Ю.А., Демин В.Н. 100 великих книг. М. 1999.

Абрашкин А.А. Древние росы. Мифологические параллели и пути миграций. Н.Новгород. Издательство ННГУ. 1997.

Абрашкин А.А. Предки русских в Древнем мире. М. Вече. 2001.

Агбунов М. Мифологический словарь. М. МИКИС. 1993.

Агеева Р.А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. М. 2000.

Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. Сочинения исторические. М. 1861.

Алексеев С.В. Славянская Европа V-V1 веков. М. Вече. 2005.

Амельченко В.М. Древние клады и сокровища Черномории. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.

Амельченко В.М. Клады и сокровища народа-воина Руси докиевской. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.

Андреев. Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. Лениздат. 1990.

Арриан. Поход Александра. М. Миф. 1993.

Асов А.И. Атланты, арии, славяне. М. ФАИР-ПРЕСС. 2001.

Атлас Языков Мира. Лик пресс. 1998.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х Тт. М. 1994.

Бабанин В.П. Самые большие загадки прошлого. СПб.2000.

Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. М. Белые альвы. 2001.

Бейджент М., Ли Р. Инквизиция. М. ЭКСМО. 2003.

Бессонов П.А. Лазарица, народные песни, предания и рассказы сербов о падении их древнего царства // Русская беседа. №2. 1857.

Бикерман Э. Хронология древнего мира. М. Наука. 1975.

Бодянский О.М. О народной поэзии славян. М. 1837.

Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М. Мысль. 1974.

Брагинская Н.В. Кто такие мирмидонцы? От мифа к литературе. М. РГГУ. 1993.

Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные верования и воззрения. Киев. 1909.

Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М. Интрада. 2001.

Былины. М. Современник. 1986.

Бычков А.А. Московия. Легенды и мифы. М. Олимп. АСТ, Астрель. 2005.

Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М. 2001.

Бьювэл Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М. 1997.

Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. М. 1999.

Ванденберг Филипп. Золото Шлимана. Смоленск. Русич. 1996.

Великовский И. Эдип и Эхнатон. Ростов-на-Дону. Феникс. 1996.

Великовский И. Народы моря. Ростов-на-Дону. Феникс.1997.