Историософические письма. Письмо 1 - [2]
5. Историки — пророки. В основу понимания истории положены религиозные пророчества о конце истории, содержащиеся в Священных Писаниях различных религий.
Наверное, корректнее понимать под историей Рассказ, соединяющий прошлое с настоящим, показывающий как развивались в прошлом те аспекты, которые нам особенно важны и интересны для ответа на злободневные современные вопросы.
2. Нужна ли кому-нибудь «история»? Какая «история» нужна?
Как мне кажется, представление о собственном прошлом и прошлом того общества, в которое мы включены (народа, страны, человечества) является насущной личностной необходимостью.
Более того, пока человек не ответит себе на вопросы «Кто я?» и «Кто мы?», он не может считаться человеком. А эти вопросы неминуемо означают погружение в прошлое и Рассказ о том, чем человек отличается от животных, чем мой народ отличается от других, и что составляет особенности моей страны. И самый последний и значимый вопрос, с которым сталкивается человек — «Зачем я/мы существуем»?
Исторические представления в своем пределе призваны ответить именно на этот вопрос.
Кто мы? Освободители Европы и мира от дикости и чумы разных цветов? Или нация, отставшая от Европы на несколько десятков или сотен лет, и пытающаяся догнать Европу? Или мы — народ, призванный показать всему миру, как не нужно делать (по мысли Чаадаева)? Или мы — страна, призванная показать всему миру единственно возможный путь развития?
Историческая основа под любое из этих и есть то, что необходимо каждому человеку (каждому народу, каждой стране).
Как мы его получили? В результате глубокого изучения прошлого своего народа?
Отнюдь. Мы сначала сформулировали себе историческое представление (назовем его «исторической формулой народа»), а затем нашли под него подтверждающие факты.
Насколько подробно это представление? Это очень индивидуально. В центре подобного представления лежит «историческая формула народа». А уж количество подробностей, которыми она подкрепляется зависит от человека. Подробностей должно быть ровно столько, чтобы он мог поверить в эту формулу и защитить свое понимание истории собственного народа при столкновении с другими объяснениями тех же событий.
Это всё, что необходимо человеку: знать, кто мы, чем отличаемся от других и зачем существуем. Но тут совсем мало от научной истории (которая, как мы помним, отвечает только на вопросы «что?» и «как?» было). Это — религиозное объяснение, выходящее за рамки научных вопросов.
Наука по своему определению не может ответить на вопрос «Зачем?».
Историки-профессионалы скорее разрушают представления об истории, чем их создают. Представления об истории создаются поэтами.
Не случайно, первый русский историк — Николай Михайлович Карамзин — крупнейший литератор и поэт…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как люди древности понимали устройство мироздания и свое место в мире? Как представляли себе, откуда они пришли и куда идут? Как и что изменилось в понимании истории после появления новозаветных книг? В первой части мы попытаемся наметить в общих чертах историю самого понятия «промысл» и рассмотреть, как понимался промысл в древнейших из дошедших до нас текстах вплоть до новозаветных книг. Во второй — рассмотрим понимание промысла в поздней античности и в средневековье.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.
Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.