Истории обыкновенных вещей - [3]
И все равно римский календарь отставал от солнечного на 10 с лишним дней, и с каждым годом календарные числа все меньше соответствовали природе. Приходилось каждые 2 года вставлять тринадцатый месяц — марцедоний (что значит «увядающий»). Длился он 22–23 дня. Началась невообразимая путаница. День Бахуса — бога вина и веселья — справляли, когда виноград еще не созрел и вина не было, а осенний праздник жатвы приходился иногда на зиму.
Император Юлий Цезарь решил навести порядок. В 46 году до нашей эры он ввел новый календарь, который позже назвали юлианским. Император придумал его не сам, а руководствовался советами египетского астронома Созигена. Надо сказать, что жители Древнего Египта начали строить свою жизнь в соответствии с фазами Солнца уже 6 тысяч лет назад. Жрецы знали основы астрономии, вычисляли сроки разливов Нила. Египетский год равнялся 365 дням — за такой период наша планета оборачивается вокруг Солнца (точнее — 365 суток 5 часов 48 минут 46 секунд). Високосного года не было. Новый год начинался 19 июля, когда при восходе солнца на востоке появлялась ярчайшая звезда Сириус.
Год по календарю, введенному Цезарем, содержал, как и египетский, 365 дней. Каждый четвертый год становился «годом со днем» — имел 366 дней. Количество «полных» месяцев (31 день) осталось прежним, а к каждому «пустому» (29 дней) и к февралю с его 28 днями прибавили по одному дню. Опять февралю не повезло — он имел 30 дней раз в четыре года, а в обычные — 29.
Арабский календарь.
Римский календарь. III в. н. э.
После смерти Юлия Цезаря в его честь один из месяцев назвали июлем. Преемником Цезаря стал Октавиан. За свои императорские заслуги он получил от знати титул Августа, то есть Священного. Это событие было увековечено — появился месяц август. Но в августе насчитывалось 30 дней, а в июле — 31. Разве мог честолюбец стерпеть, чтобы в его месяце оказалось меньше дней, чем у предшественника? И тогда у последнего в году месяца — февраля, который всего-то имел 29 дней, был отнят один день и отдан августу.
Казалось, теперь с путаницей покончено. Но в календаре Цезаря была допущена вроде бы незначительная ошибка — длина календарного года стала на 11 минут больше астрономического. Сначала этого никто не замечал, но через 2 тысячи лет май сместился бы на апрель, а сентябрь — на август.
Споры о том, как поправить дело, начались давно и велись очень долго. Только в 1582 году папа римский Григорий XIII утвердил новый календарь, названный в его честь григорианским. Справедливости ради надо сказать, что папа никакого календаря не придумывал. Его автором был итальянский врач и астроном Лилио. Честолюбивый папа римский взял на себя ответственность, начертал слово «утверждаю» — и увековечил свое имя. Этот календарь исправлял ошибки юлианского, но не совпадал с ним на 10 дней. В последующем этой разнице предстояло увеличиваться: в XVIII веке — до 11 дней, в XIX — до 12, в XX и XXI — до 13, а в XXII — до 14 дней и т. д.
Мексиканский календарь.
Григорианский календарь был немедленно введен во Франции, Италии, Португалии.
В Древней Руси летосчисление велось от «сотворения мира», а не от «рождества Христова», как в григорианском. Сначала год начинался с марта, а с конца XV века — с сентября. Петр I указом 15 декабря 1699 года установил новое начало года: вслед за 31 декабря 7208 года «от сотворения мира» наступило 1 января 1700 года: «Для доброго начинания приказано было в Москве все дома украсить зелеными ветвями (елкой) и друг друга поздравлять с Новым годом и новым столетием (столетним веком). Никогда новое столетие от старого так не отличалось», — писал А. С. Пушкин в «Истории Петра». Но принятый календарь был юлианским.
Решение о переходе на григорианский календарь принято 26 января 1918 года. Новый календарь ввели с 1 февраля (по старому стилю) 1918 года. Этим календарем до сих пор пользуются в нашей стране и во многих других странах.
Календарь — древнейшее изобретение человека. На скалах мыса Бесов Нос, что на восточном побережье Онежского озера, долгое время внимание туристов привлекали загадочные линии, штрихи и овалы, процарапанные каменными резцами первобытных людей. Эти пометы оказались… календарем. Звездочетам каменного века потребовались, понятно, многие годы наблюдений, чтобы создать такой календарь. Подобные памятники истории цивилизации находят во многих районах земного шара. Но, конечно, ими творческая мысль изобретателей не ограничилась, тем более что не везде люди считали время одинаково, в одних местах в расчет брали движение Солнца, в других — фазы Луны, в третьих — расположение звезд. Благодаря этому и появились разные календари, именуемые христианскими, мусульманскими, буддистскими. Да и они имели много разновидностей. Очень интересна в этом отношении Индия. До 1957 года в стране действовало несколько официальных и около 300 местных календарей!
Астролог.
Астроном.
В календарях японцев долгое время летосчисление связывали с «императорскими эпохами» — годами правления того или иного императора. А таких эпох набралось около 250. И день рождения японцы отмечают по-особенному: в Новый год (независимо от дня появления человека на свет). Так что ребенку, родившемуся 30 декабря, 1 января исполняется уже один год. В княжестве Бутан придворные астрологи в конце каждого года составляют гороскоп на следующий. Когда они видят, что на такой-то месяц или день выпадает неблагоприятное сочетание звезд, этот «нехороший» день или месяц из календаря выбрасывают и заменяют другим. Поэтому случается, что бывают в году два августа и ни одного сентября.
Исаак Ньютон возглавил научную революцию, которая в XVII веке охватила западный мир. Ее высшей точкой стала публикация в 1687 году «Математических начал натуральной философии». В этом труде Ньютон показал нам мир, управляемый тремя законами, которые отвечают за движение, и повсеместно действующей силой притяжения. Чтобы составить полное представление об этом уникальном ученом, к перечисленным фундаментальным открытиям необходимо добавить изобретение дифференциального и интегрального исчислений, а также формулировку основных законов оптики.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.