Историческое фехтование - [2]
• Спортивную технику сложно адаптировать из-за несопоставимых условий поединка: разница в массе клинка, весе защитной экипировки, в линейном движении по дорожке и произвольном перемещении по ристалищу. Прибавьте к этому запрет на применение колющих ударов и совершенно иные критерии оценки и подсчета результатов боя.
• Кино имеет своей целью не эффективность, а эффектность. Главная задача актеров и каскадеров — добротное исполнение боя, чтобы зритель сумел разглядеть все, что происходит на экране. Законы жанра, увы, ограничивают персональное боевое мастерство каскадера рамками экранной наглядности -зрелищное™. Как следствие — движения с большой амплитудой, затянутой фазой подготовки удара и заученным порядком действий.
• Существующие восточные школы фехтования малоупотребимы по тем же причинам. Их излишний догматизм и перегруженность ритуальными движениями лишь усложняют процесс освоения необходимых в бою навыков. К тому же восточные традиции слишком экзотичны для диких варварских племен и плохо ложатся на наш менталитет.
Предлагаемая школа равно дистанцирована как от сценической, так и от других легкоклинковых техник. Это боевая школа, близкая по структуре скорее к славяно-горицкой борьбе, где все движения максимально целесообразны и адаптированы к реальным условиям поединка. Недаром, кроме непосредственно технических приемов, основное внимание уделяется концепции боя, сути ударов и подоплеке действий. Именно концепция (система) является стержнем, на который нанизывается все разнообразие отдельных действий.
Учитывая вышесказанное, данная публикация является скорее пособием для совершенствования бойцов, чем азбукой начинающего фехтовальщика. Несмотря на это, мы делимся некоторыми подготовительными моментами, благодаря чему любой желающий может начать свои занятия ИФ и достаточно быстро достичь хорошего уровня.
СПОРТ СИЛЬНЫХ
Снаряжение в ИФ, включающее в себя шлем, доспех, защиту рук и ног, может весить 25-30 кг. Прибавив к этому вес щита и оружия, можно представить, какую дополнительную нагрузку испытывает в бою организм бойца.
Причем с такой нагрузкой спортсмен должен действовать во «взрывном режиме», когда требуется «пиковая» работа и на силу, и на скорость. Становится очевидным, что является симбиозом экстремальных нагрузок, требующим особой физической подготовки и усиления костно-мышечного каркаса, суставов и связок.
Особого внимания требуют суставы и сухожилия рук, чаще подвергающиеся резким травмоопасным нагрузкам.
Это совершенно не означает, что историческим фехтовальщиком может стать только человек с параметрами Конана-варвара или Рэмбо. Напротив, как показывает практика турниров, иногда побеждает спортсмен, который на 10-15 кг легче своего соперника. Все дело в мастерстве, НО!
Необходимым условием успеха является особая физическая подготовка и способность мышц работать в незнакомом современному человеку режиме.
УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ РАЗВИТИЯ РУК, НОГ, КОРПУСА
Неплохой физической базой для исторического фехтования являются бокс, борьба, тяжелая атлетика и прочие виды спорта, предполагающие силовую нагрузку. Восточные же единоборства являются, скорее тормозящим фактором, чем фундаментом физической подготовки: приходится тратить массу времени и сил, чтобы вернуть «восточникам» естественность и целесообразность движений.
Хорошие задатки имеют люди, занимавшиеся альпинизмом, водным туризмом, атлетикой и по-жарно-прикладным спортом. Однако, как показывает практика, оптимальной базовой физической подготовкой для ИФ является «Радогора».
Традиционные, концептуальные и психологические аргументы этого факта великолепно изложены А.К. Беловым в статьях и книгах по славяно-горицкой борьбе. Именно «Радогора» формирует базовые навыки владения телом и определенную культуру движений бойца. Подавляющее большинство занимавшихся славяно-горицкой борьбой при первых же тренировках с мечом быстро и органично принимают и технику, и тактику боя тяжелым клинком.
Само собой разумеется, что при отсутствии инструктора по славяно-горицкой борьбе базовой физической подготовкой все-таки будет стандартный набор приседаний, прыжков, отжиманий и подтягиваний. Эти методики давно и много раз описаны, поэтому речь пойдет именно о специфике, отличающей от прочих единоборств.
РУКИ (главное правило — разогрев)
Каждый раз, независимо от того, собираетесь ли вы пофехтовать ломом или покрутить мечиком в свое удовольствие, обязательно разомните плечевой и локтевой суставы, а главное — пальцы и запястье. Ибо, в силу особенности и сложности конструкции, именно кисть является самым уязвимым звеном в системе тело—оружие.
Порой даже незначительное движение «холодной» руки может привести к растяжениям или вывихам. Поверьте, это достаточно неприятно, так как восстановление лучезапястного сустава — процесс нескорый, и вы надолго будете лишены возможности полноценно тренироваться.
Основа разогрева — вращательное движение кистью (в разных направлениях, раскрытой кистью и сжатой в кулак, в разном темпе и с разным усилием).
Разнообразные перекрестные движения с зажатыми в руках тяжелыми клинками (металлическими прутками). Максимально широкая амплитуда увеличит эффективность этого упражнения.
«Боевое ремесло» — так называется книга руководителя клуба «Щитень» Вадима Кондратьева, основателя Зареченской школы боевого фехтования. Для наших смутных времен книга своевременная.Вероятность оказаться в перестрелке астрономически меньше, чем вероятность быть забитым шайкой наркоманов или стать калекой под пьяным ножом, бутылкой или палкой.Как повысить шансы собственного выживания?Как определить тот самый момент, когда пора бить?Как именно бить?Тактика и навыки боя в самом широком спектре применяемого вооружения — от ножа, саперной лопатки и монтировки до палки, бейсбольной биты и меча.Техника Зареченской школы — это не спорт и не загадочное искусство.Это обычное боевое ремесло.
Все знать невозможно, но возможно всегда иметь под рукой что-то, что поможет почерпнуть новую информацию и вспомнить старые умения…Любой боец любого стиля, изучая драку – внимание, драку, а не соревновательный аспект, – знает и умеет проводить подлости и обманки, имеет к ним иммунитет, достигая этого иммунитета в постоянной практике…От себя: схватите меня за яйца или ткните в глаз – я вас разорву на части, и не потому, что взбесился, а потому, что первое правило драки – как бы ни было больно, сделай вдвойне больнее противнику, все остальное потом…Все с чего-то начинается, так и путь безопасности по тропе бы>ки бания начинается с желания сделать первый нелегкий шаг…
Эта книга представляет уроки айкидо для развития интуиции и достижения духовного просветления. Благодаря автору появляется возможность через айкидо глубже понять свой мир и свою жизнь. Он направляет вас на путь внутренней гармонии, познания своей сути и говорит о знаменитом боевом искусстве как о зеркале, отражающем душу бойца, как об «инструменте» установления контактов между людьми. Он даёт возможность через физические аспекты айкидо войти в мир чувств. Испытайте себя, проявите терпение, настойчивость, открытость, и вы поймёте, как живёте, творите, чувствуете, действуете и меняетесь.
Уличный бой – это бой без правил, в котором победу часто одерживает пусть не самый сильный, но зато более ловкий и хладнокровный противник. Не существует какой-либо определенной техники уличного боя. Все приемы защиты и нападения, рекомендованные в этой книге, являются результатом слияния многих наиболее эффективных боевых техник.
Можно по разному относиться к Фунакоси Гитину и его идеям, но никто не станет отрицать, что он – один из людей, которые определили облик современного карате-до. Рекомендуется к прочтению всем, интересующимся боевыми искусствами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эту книгу называют библией русского стиля. О чём она: о борьбе, о состзаниях, о народных утехах? Не только. Национальная культура — понятие целостное. Автор стремится не разделять такие явления, как состязательная способность народа и его история, психология, философская традиция. Книга впервые глубоко и всесторонне раскрывает философию дохристианских учений славян.