Исторический Оренбург - [6]
Меновой двор. — Говоря о Гостинном дворе, уместно вспомнить, что одновременно с ним, для летней загородной торговли был построен обширный Меновой двор в 2-х верстах от Оренбурга на азиатской стороне, на левом берегу от Урала. В то время, как это видно по плану, Урал около Старицы делал петлю и протекал около самого Менового двора. На меновом дворе, обнесенной высокою каменной стеною, башнями по углам, на которых были установлены пушки, были расположены лавки и амбары для склада товаров, прибывающих с торговыми караванами азиатских купцов из Ташкента, Бухары и Хивы. Меновой двор в свое время имел большую известность, как центр заграничной торговли для всего Оренбургского края, обороты которой исчислялись миллионами. Меновой двор до последнего времени сохранял свое значение, как крупный ярмарочный пункт. В настоящее время он служит складами для кожсырья.
Бывш. дом Панкратова. — На Кооперативной улице, в первом квартале от Советской, стоит один из лучших домов — пятиэтажный дом бывш Панкратова. С первым приходом в Оренбург большевиков в январе 1918 г. этот дом был занят штабом отряда Павлова, и здесь же помещалась 1-я революционная власть города.
Во время набега казаков на Оренбург 4 апреля 1918 г. в этом доме располагалась команда красногвардейцев-мадьяр.
Казаки обстреляли дом ружейным и артиллерийским огнем и, наконец, проникли в внутренность здания, после чего выбросили несколько человек из верхних этажей на мостовую. Здание хранит до сих пор следы обстрела ружейным и артиллерийским огнем.
Петропавловская церковь. — Петропавловская церковь на Советской улице была построена в 1757 г., но в 1786 г. она сгорела. В 1809 г. церковь была отстроена вновь, но по ошибке архитектора алтарь у церкви был построен не на восток, а на юго-восток. Архиерей отказался освятить эту церковь, построенную вопреки правилам. Но строитель церкви — губернатор князь Волконский добился от Синода распоряжения об освящении церкви. Предписывая архиерею освятить церковь, синод, между прочим, раз'яснил, что «во времена года бывают разные востоки»...
На Хлебной площади (угол площади и Хлебного переулка), в быв. доме Зарывнова помещался 1-й Советский Губисполком.
На Хлебном переулке, в доме Брагина, помещался 1-й Военно-Революционный штаб города Оренбурга.
Во время казачьего набега 4 апреля отсюда была подана боевая тревога красному гарнизону Оренбурга и сделаны первые распоряжения об организации отпора казакам.
Кафедральный Собор стоит уже за чертой крепостной стены исторического Оренбурга против Сакмарских ворот. Это самое монументальное и величественное здание гор. Оренбурга. Собор был построен по проекту академика Ященко, в византийском стиле, на подобие храма св. Софии в Константинополе. Здание венчается обширным куполом, к которому примыкают три полукупола, а между ними красиво выступают четыре колоколенки. Внутренность храма декоративно отделана цветными уральскими камнями. В храме имеются образа, написанные знаменитым художником Маковским и его учениками. Собор был, заложен в 1886 г. и закончен в 1895 г. Общая оценка 400 тыс. рублей.
Дом доктора Войцеховича. Рядом с Александровской больницей помещается деревянный дом доктора Войцеховича. В 1917 г. в нем помещался первый большевистский клуб и здесь-же устраивались конспиративные собрания партии.
Караван-Сарай представляет собою обширное 2-х этажное каменное здание, расположенное 4-х угольником, внутри которого находится двор. По средине двора стоит мечеть, красивое по архитектуре здание в мавританском стиле. Рядом высится тонкий высокий минарет. Караван-Сарай окружен садом, обнесенным каменной осадой. Здание было построено в конце 30-х годов XIX в. Перовским. По мысли строителя, здесь предполагалось открыть школы и мастерские для башкирских детей и вообще превратить его в рассадник культуры. После Перовского Караван-Сарай был обращен в казармы башкирского полка. Здесь-же помещалось управление командующего башкиро-мещеряковского войска. В 1865 г. в Караван-Сарай была перенесена квартира и канцелярия Оренбургского губернатора, где и оставалась до революции 1917 г.
После изгнания из Караван Сарая последнего Оренбургского губернатора в 1917 г. это здание временно занимали башкирские революционные организации города Оренбурга. Во время октябрьской стачки того же года Оренбургских рабочих, по инициативе большевиков в Караван Сарай перешел Совет рабочих депутатов. На заседании Совета 14 ноября меньшевики пытались сорвать стачку рабочих, вследствие чего произошел окончательный разрыв большевиков с меньшевиками, а вслед за тем последовал и арест со стороны атамана Дутова 92 большевиков.
После занятия города казаками летом 1918 г. в Караван Сарае некоторое время помещалось бело-башкирское правительство Валидова. В 1919 г. здесь было сконструировано первое советское правительство автономной Башкирии, в следующем 1920 г. переехавшее в г. Стерлитамак. Здесь же помещались башкирские курсы комсостава. Ныне в Караван Сарае помещается Башпедтехникум.
За садом Либкнехта стоит сгоревшее здание Оренбургского Неплюевского Кадетского корпуса.
Для всех интересующихся историей Оренбургского края, вопросами колонизации восточных окраин, историей казачества, историей борьбы восточных народностей за национальную свободу — данная книга должна будет оказать своими материалами несомненную пользу. Само положение Оренбургского края, являвшегося «воротами в Среднюю Азию», в своем историческом прошлом территорией развернутого наступления русского империализма на рынки и сырьевые богатства восточных народов, а также бывшего ареной могучей классовой войны, исходным пунктом Пугачевского восстания — говорит о важности такого труда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.