Исторический Иисус. Древние свидетельства жизни Христа - [84]
Boissier, Gaston, Tacite. Paris: Hachette, etc., 1903.
Hadas, Moses. Editor. The Complete Works of Tacitus. Transl. by Alfred J. Church and William J. Brodribb. New York: Random House, 1942.
Mendell, Clarence W. Tacitus, the Man and His Work. New Haven: Yale Univ. Press, 1957.
Sherwin-White, A. N. «The Early Persecutions and Roman Law Again.» Journal of Theological Studies 3 (1952), 199-213.
de Ste. Croix, G. E.M. «The Persecutions: Christianity's Encounter with the Roman Imperial Government.» The Crucible of Christianity. Ed. by Arnold Toynbee. New York: World, 1969.
Syme, Sir Ronald. Tacitus. 2 vols. Oxford: Clarendon, 1958.
2. Светоний
Janne, H. «Impulsore Chresto.» Melanges Bidez: Annuaire de VInstitute de Philologie et d'Histoire Orientales. II (1934), 531-553.
Ramsay, Sir William. The Church in the Roman Empire. New York: Putnam's 1893.
Safrai, S. and M. Stern. Editors. The Jewish People of the First Century. Vol. 1. Philadelphia: Fortress, 1974.
Scramuzza, Vincent. The Emperor Claudius. Harvard Historical Studies, 44. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1974.
Транквилл, Гай Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Пер. М.Л. Гаспарова. М.: Наука, 1993.
Wiefel, W. «The Jewish Community in Ancient Rome and the Origins of Roman Christianity.» The Romans Debate. Ed. by K. P. Dornfried. Minneapolis: Augsburg, 1977.
3. Иосиф Флавий
Bentwich, Norman.Josephus. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1914.
Bienert, Walther. Der alteste nichtchristliche Jesusbericht: Josephu ueber Jesus. Halle: Akademischer Verlag, 1936.
Bruce, F. F. Jesus and Christian Origins Outside the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1974.
Goldstein, Morris. Jesus in the Jewish Tradition. New York: Macmillan Press, 1950.
Флавий, Иосиф. Иудейские древности. Пер. Г. Г. Генкеля. СПб.: 1900.
Klausner, Joseph. Jesus of Nazareth. London: Collier-Macmillan, 1929.
Lacqueur, Richard. Der judische Historiker Flavius Josephus. Damstadt: Wissenschaftliche Buchgessellschaft, 1970.
Montifiore, H. W.Josephus and the New Testament. London: Mowbrays, 1962.
von Schlatter, Adolf. Die Theologie des Judentums nach dem Bericht des Josephus. Gutersloh: C. Bertelsmann, 1932.
Shutt, R.J.H. Studies in Josephus. London: SPCK, 1961.
Williamson, Geoffrey A. The World of Josephus. Boston: Little, Brown and Company, 1964.
4. Талл
Брюс, Фредерик. Документы Нового Завета. Симферополь: Диайпи, 2011.
Quasten, Johannes. Patrology. 3 vols. Utrecht-Antwerp: Spectrum, 1953, II: 137-138.
5. Плиний Младший и император Траян
Плиний Младший. Письма Плиния Младшего. Издание подготовили: М. Е. Сергеенко, А. И. Доватур. М.: Наука, 1983.
Sherwin-White, А. N. The Letters of Pliny: A Historical and Social Commentary. Oxford: Clarendon, 1966.
«Why Were the Early Christians Persecuted? An Amendment.» Past and Present 27 (1964), 23-27.
Vindman, L. Etude sur la correspondance de Pline le Jeune avec Trajan. Praha: Rozpravy Cheskoslovenske Akademie Ved, 70 (1960), 87-106.
6. Император Адриан
Евсевий Памфил. Церковная история. Пер. М. Е. Сергеенко. М., 1993.
7. Талмуд
Epstein, I. Translator. The Babylonian Talmud. London: Soncino, 1935.
Goldstein, Morris./?5M.s in the Jewish Tradition. New York: Macmillan, 1950.
Hereford, R.T. Christianity in Talmud and Midrash. London: Williams and Norgate, 1903.
Joes, Jacob. The Jewish People and Jesus Christ. London: SPCK, 1954.
Pranaitus, Iustin B. The Talmud Unmasked: The Secret Rabbinical Teachings Concerning Christians. New York: E.N. Sanctuary, 1939.
Schechter, Soloman. Studies in Judaism. Philadelphia: Jewish Publication Society, 1908, 1924.
Strack, Hermann L. Einleitung in Talmud und Midrasch. Munchen: Beck, 1921.
Wright, Dudley. The Talmud. London: Williams and Norgate, 1932.
8. История Йешу
Klausner, Joseph. Jesus of Nazareth. London: Collier-Macmillan, 1929.
Maier, Paul L. First Easter. New York: Harper and Row, 1973.
9. Лукиан Самосатский
Aerts, F. Pereginus Proteus, een Kynieker uit de 2e eeuw na Kristus. Dissertation: Lowen, 1931-1932.
Bagnani, G. «Pereginus Proteus and the Christians.» Historia 4 (1955), 107-112.
Betz, E. «Lukian von Samosata und das Christentum.» Novum Testamentum 3 (1959), 226-237.
Lukian von Samosata und das Neue Testament, Religionsgeschichtliche und paränetische Parallelen. Berlin: Akademie-Verlag, 1961,124-130.
Bompaire, Jacques. Lucien ecrivain; imitation et creation. Paris: E. de Boccard, 1958.
Caster, Marcel. Lucien et la pensee religieuse de son temps. Paris: Societe d'edition «Les Belles lettres», 1937.
Labriolle, P. De. «Lucien et les Chretiens.» Les Humanities 4 (1929), 148-153.
Lane, William L. «Unexpected Light on Hebrews 13:1-6 from a Second Century Source.» Perspectives in Religious Studies 9 (1982), 267-274.
Лукиан. Сочинения. Под общ. ред. А. И. Зайцева. СПб: Алетейя, 2001.
Schwartz, Jacques. Biographie de Lucien de Samosate. Bruxelles: Latomus, 1965.
Zeller, E. «Alexander und Peregrinus, ein Betrueger und ein Schwaermer.» Vortrage und Abhandlungen 2 (1877), 154-188.
10. Мара бар-Серапион
Bruce, F.F. Jesus and Christian Origins Outside the New Testament. Grand Rapids: Eerdmans, 1974.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.