Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания - [13]
Цзянцзюнь Су Цзянь был уроженцем Дулина[132]. В чине сяовэя [воевал] под командованием дацзянцзюня Вэй Цина, имел заслуги, был пожалован титулом Пинлин-хоу (127 г.). В качестве цзянцзюня участвовал в строительстве Шофана. Через четыре года[133] назначен юцзи-цзянцзюнем, сопровождал дацзянцзюня [в походе], выступив из [области] Шофан. [Ещё] через год назначен командующим правым крылом армии и, выступив из [области] Динсян, снова следовал [в походе] за дацзянцзюнем [Вэй Цином]. Не оказал поддержки Си-хоу, лишился войска, подлежал казни, но откупился и стал простолюдином. Позднее был назначен тайшоу области Дай, [где и] умер. Его могила находится в [волости] Даюсян[134].
Цзянцзюнь Чжао Синь, занимая у сюнну пост сянго, сдался [ханьцам и] получил титул Си-хоу (131 г.). На семнадцатом году правления У-ди (123 г.), командуя передовыми частями армии, вступил в сражение с шаньюем, потерпел поражение и сдался сюнну.
Цзянцзюнь Чжан Цянь ездил послом в [государство] Дася, по возвращении получил чин сяовэя. Сопровождал [в походах] [44]дацзянцзюня [Вэй Цина], имел заслуги, пожалован титулом Бован-хоу (123 г.). Через три года в должности цзянцзюня он выступил [в поход] из [области] Юбэйпин, но к сроку опоздал, [за что] подлежал казни. Откупился и стал простолюдином. Впоследствии ездил послом к усуням. Умер в должности дасина. Его могила находится в Ханьчжуне[135].
Цзянцзюнь Чжао И-цзи был уроженцем Дуйсюя[136]. На двадцать втором году [правления] У-ди (118 г.), будучи чжуцзюэ, назначен командующим правым крылом армии; под руководством дацзянцзюня [Вэй Цина] выступил из [области] Динсян, сбился с пути [со своим отрядом], подлежал казни, но откупился и стал простолюдином.
Цзянцзюнь Цао Сян носил титул Пинъян-хоу. Назначенный командующим арьергардом, подчинялся дацзянцзюню, выступил из [области] Динсян. Сян приходился внуком Цао Шэню[137].
Цзянцзюнь Хань Юэ был внуком Гунгао-хоу[138], родился от наложницы. В качестве сяовэя [воевал] под руководством дацзянцзюня; имел заслуги, был пожалован титулом Лунъэ-хоу (124 г.), но [позднее] из-за непредоставления золота для жертвоприношений был лишён этого титула. На шестом году [правления У-ди под девизом] юань-дин он, занимая должность дайчжао, был назначен хэнхай-цзянцзюнем. Выступил против Восточного Юэ и имел успех, ему был пожалован титул Аньдао-хоу[139]. На третьем году [правления У-ди под девизом] тай-чу (102 г.) был поставлен командующим летучими отрядами, которые располагались по укреплённой линии за пределами [области] Уюань. [Затем] был назначен на должность гуанлусюня. Производил раскопки во дворце наследника престола в поисках амулетов, наводящих порчу на людей. Наследник Вэй[140] убил его.
Цзянцзюнь Го Чан, уроженец [области] Юньчжун, служил сяовэем под руководством дацзянцзюня [Вэй Цина]. На четвертом году [правления У-ди под девизом] юань-фэн (107 г.), занимая должность тайчжундафу, был поставлен военачальником по искоренению ху и располагался с войсками в Шофане. Возвращаясь [из похода], напал на Куньмин[141], но успеха не имел и был лишён должности.
Цзянцзюнь Сюнь Чжи, уроженец [уезда] Гуанъу [области] Тайюань[142], как искусный колесничий был представлен императору. [Вскоре его поставили] шичжуном, [а затем] сяовэем. Он несколько раз [ходил в походы] под началом дацзянцзюня. На третьем году [правления под девизом] юань-фэн в качестве командующего [45] левым крылом армии напал на Чаосянь, [но] успехов не добился. Был обвинён в [незаконном] аресте лоучуань-цзянцзюня и казнён[143].
Великий пяоци-цзянцзюнь [Хо] Цюй-бин всего совершил шесть походов против сюнну. В четырёх походах был цзянцзюнем, убил и взял в плен более ста десяти тысяч [воинов различных] рангов. После того как Хуньсе-ван с несколькими десятками тысяч [своих людей] сдался, были освоены земли к западу от Хуанхэ и [область] Цзюцюань[144]. На западных землях значительно уменьшились набеги хусцев. [Хо Цюй-бин] четыре раза [удостаивался] дополнительных земельных пожалований, получив в общей сложности пятнадцать тысяч сто дворов [податных]. Среди его старших офицеров шесть человек за боевые заслуги были пожалованы титулами хоу, двое из них позднее стали цзянцзюнями.
Цзянцзюнь Лу Бо-дэ был уроженцем Пинчжоу[145]. Будучи тайшоу Юбэйпина, [участвовал в походе] под началом пяоци-цзянцзюня, имел [военные] заслуги, был пожалован титулом Фули-хоу. После кончины пяоци Бо-дэ, занимая должность вэйвэя, был назначен фубо-цзянцзюнем и участвовал в нападении на Южное Юэ и его разгроме, [за что получил] дополнительное пожалование. Позднее за нарушение закона был лишён титула хоу. Был назначен цянну-дувэем, стоял гарнизоном в Цзюйяни[146], [где и] умер.
Цзянцзюнь Чжао Пону был родом из Цзююани. Некогда бежал к сюнну, но затем вернулся [на сторону] Хань, стал
Седьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н.э.) на русский язык. Том открывает 5-й и последний раздел памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания»). «Ле чжуань» включает в себя 70 глав биографий более 300 наиболее ярких и значительных фигур Древнего Китая. В книге 25 глав, персонажами которых являются выдающиеся политические деятели, философы, полководцы, поэты. Через драматические повороты личных судеб героев Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая в VI—III вв.
«Исторические записки» древнекитайского историка Сыма Цяня (145-86? гг. до н. э.) — выдающийся памятник китайской историографии. До настоящего времени этот труд остается незаменимым источником разнообразных сведений о древнем Китае. В первый том вошли четыре главы «Основных записей» — первой части книги Сыма Цяня.
«Исторические записки» Сыма Цяня — выдающийся памятник китайской историографии — до сих пор остается незаменимым источником разнообразных сведений о Древнем Китае. Во второй том вошли главы 5-11 «Основных записей» — первого раздела труда Сыма Цяня.
Восьмой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит очередные 25 глав последнего раздела памятника — «Ле чжуань» («Жизнеописания») Главы тома вобрали в себя исторические и этнографические факты, сведения по древнекитайской философии, военному делу, медицине. Через драматические повороты личных судеб персонажей Сыма Цянь сумел дать многомерную картину истории Китая VI—II вв. до н.э.
Шестой том «Исторических записок» продолжает перевод труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145—87 гг. до н. э.) на русский язык. Перевод сопровождается научным комментарием и исследованием основных проблем истории конца первого тысячелетия до н. э. Шестым томом завершается публикация раздела «Ши цзя» («Наследственные дома»). Том включает 20 глав (41—60) «Исторических записок», в том числе истории княжеских домов Юэ, Чжэн, Чжао, Вэй и Хань, описание жизни Конфуция, деятельность вождя восставших крестьян Чэнь Шэ, ряда ханьских ванов и государственных деятелей: Сяо Хэ, Хаю Цаня, Чжан Ляна и др.
Четвертый том «Исторических записок» Сыма Цяня, знаменитого китайского историка, содержит главы 23—30, так называемые «Трактаты» («Шу»), В этой части памятника описываются различные стороны духовной и материальной культуры китайского народа, обряды, музыка, календарь, ирригационное строительство и система хозяйства. В комментарии приводятся параллельные места из других памятников, оценка достижений древнекитайской науки с точки зрения современной научной мысли.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.
Сборник рассказов и заметок видного китайского писателя и конфуцианского ученого XVIII в. занимает значительное место в истории китайской литераторы. Сочинение до настоящего времени почти не переводилось на другие языки. Переводу предпослано предисловие, в котором исследуются жизнь и творчество автора, а также дан очерк истории развития жанра. [Файл без указателей].
Один из выдающихся памятников средневековой японской литературы в жанре моногатари впервые полностью переведен на русский язык.Статья Л. М. Ермаковой «Ямато-моногатари как литературный памятник» выкладывается отдельным файлом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.