Источник Судьбы - [28]
Эриль - член античной гильдии повелителей рун, составляющих межплеменную сеть посвященных в германские таинства.
Amtz, Helmut. Handbuch der Runenkunde. Halle/ Saale: Niemeyer, 1935, 1944.
Blachetta, Walther. Das Buch der deiuschen Sinnzeichen. Beriin-Lichterfelde: Widukind/Boss, 1941.
Ellis, Hilda R. The Road to Hel. Cambridge: Cambridge University Press, 1943.
Davidson Oils, Hilda R. Gods and Myths of Northern Europe. Harmond-sworth, UK: Penguin, 1964.
Derolez, Rene. Runica Manuscripta. Brugge: Rijks-Universiteit te Ghent, 1954.
Dickens, Bruce. Runic and Heroic Poems of the Old Teutonic Peoples. Cambridge: Cambridge University Press, 1915.
Dumezil, Georges. Gods of the Ancient Northmen. Edited by E. Haugen. Berkeley, CA: University of California Press, 1973.
Duwel, Klaus. Runenkunde. Sammlung Metzler 72. Stuttgart: J. B. Metzler, 1968, 1983.
Eliade, Mircea. The Myth of the Eternal Return or, Cosmos and History. Translated by W. R. Trask. Bollingen Series 46. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971.
Eliade, Mircea. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Translated by W. R. Trask. Bollingen Series 76. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1971.
Elliott, Ralph. Runes, an Introduction. Manchester: Manchester University Press, 1959.
Gorsleben, Rudolf John. Die Hoch-Zeit der Mens-chheit. Leipzig: Koehler Amelang, 1930.
Grimm, Jacob. Teutonic Mythology. Translated by S. Stallybrass. 4 vols. Dew York: Dover, 1966.
Gronbech, Vilhelm. The Culture of the Teutons. London: Oxford University Press, 1931
Hollander, Lee M., trans. The Poetic Edda. Austin, TX: University of Texas Press, 1962.
Krause, Wolfgang. Was man in Runen ritzle. Halle/Salle: Niemeyer, 1935.
Krause, Wolfgang. Die Runeninschriften im alteren Futhark. Halle/Saale: Niemeyer, 1937.
List, Guido von. Das Geheimnis der Runen. Vienna: Guido-von-List-Gesellschaft, 1912.
List, Guido von. Die Religion der Ario-Germanen in ihrer Esoterik und Exoterik. Berlin-Lichterfelde: Guido-von-List Verlag, 1910.
Page, R. 1. An Introduction to English Runes. London: Methuen, 1973.
Palsson, Hermann, and Paul Edwards, trans. Egil's Saga. Middlesex, UK: Penguin, 1976.
Schneider, Karl. Die germanischen Runennamen. Meisenheim: Anton Hain, 1956.
Spiesberger, Karl. Rimenexerzietienfiir Jedermann. Freiburg: Bauer, 1976.
Spiesberger, Karl. Runenmagie. Berlin: R. Schikowski, 1955.
Sturluson, Snorri. The Prose Edda. Translated by A. G. Brodeur. Dew York: American Scandinavian Foundation, 1929.
Turville-Petre, E. O. G. Myth and Religion of the North. N ew York: Holt, Rinehart and Winston, 1964.
Vries, Jan de. Altgermanishe Religionsgeschichle. 2 vols. Berlin: de. Gruypiter, 1956-1957.
прим. 1
E.Thorsson. Futhark: A Handbook of Rune Magic. York Beach, 1984.
прим. 2
E.Thorsson. Runelore: A Handbook of Esoteric Runology. York Beach, 1987. (Русское издание данной книги выходит в настоящее время в издательстве «София». - Прим. ред.)
прим. 3
Витки - один из древних скандинавских терминов, применявшихся для обозначения человека, практикующего магию, прежде всего - руническую. - Прим. ред.
прим. 4
Кровавые жерди - традиционное исландское название деревянных стержней с вырезанными и окрашенными кровью рунами, применявшихся как при гаданиях, так и в магии. - Прим. ред.
прим. 5
Автор не совсем прав, утверждая, что руны использовались только германскими народами - см., напр.: А. Б.Платов. Славянские руны. М., 2000. - Прим. ред.
прим. 6
Имеется в виду книга Э. Торссона Runelore. A Handbook of Esoteric Runology. York Beach. 1987.
прим. 7
Здесь и далее тексты Старшей Эдды приводятся впереводе А.Корсуна по изданию: Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1973. - Прим. ред.
прим. 8
Сильные - т.е. боги, др.-исл. regin
прим. 9
Тул (др.-исл. thulr) - тот, кто произносит сакральные речи
прим. 10
M.Osborn S.Longland. Rune Games. L ., 1982.
прим. 11
R.Blum. The Book of Runes. NY, 1982. Руническая система Ральфа Блюма открыла мир рун для многих новичков; однако, те, кто серьезно занимаются рунологией, видят, что его система полностью расходится с истинной системой Футарка. Таким образом, какие бы личные «озарения» Блюм не внес в трактовку каждой отдельной руны, его система в целом должна быть, к сожалению, названа абсолютно искусственной.
прим. 12
Past vs. non past. - Прим. ред.
прим. 13
В современном английском слово ordeal употребляется, в основном, в значении "(тяжкое) испытание", но в свое время использовалось также в значении «суд Божий», что действительно несколько приближается по смыслу к «судьбе», т.е. к тому, что суждено. Трактовка данного слова автором как «изначальная доля» связана, вероятно, с его известной склонностью к идеологии Гвидо фон Листа, в которой префикс иг- трактовался как сакральный в значении «изначальности», «предвечности». Т.е. автор, по всей видимости, разбивает слово ordeal н а древнее ur- и совр. англ. deal, «доля». - Прим. ред.
прим. 14
C.G.Jung. Synchronicity. Princeton, 1973. См. также: М.- L. von Franz. On Divination and Synchronicity. Toronto, 1980
прим. 15
Все три данные произведения приводятся в переводе А.Коддая.
