Исследования о самовольной смерти - [44]

) собраны многочисленные примеры, заимствованные у Бриерра-де-Буасмона, убеждающие в том, что часто несчастный любовник, занося руку над своею головою, верит, что в будущей жизни он навсегда соединится с любимою женщиною, с которою здесь на земле его разлучают люди и их бессмысленные предрассудки. Довольно часто встречаются в обществе так называемые взбалмошные люди, которые раздражаются из за пустяков, ищут ссор, дуэлей, приключений и ежедневно намекают, что окончат жизнь самоубийством. Такие лица составляют настоящее несчастье для своих родных и друзей, тем более, что прежде чем привести в исполнение свое роковое намерение, они успевают причинить много огорчений тем людям, которые им симпатизируют.

Впрочем очень часто такие характеры совершенно изменяются под влиянием сильной страсть. Один молодой человек, который вел очень дурной образ жизни и никому не покорялся, влюбился в одну замужнюю женщину и это на несколько лет отклонило от него мысль о самоубийстве[116]). Страдания, зависящие от болезней мозга, больше всего предрасполагают к самоубийству, почему многие писатели и считают расстройство мозговой деятельности единственною причиною самоубийств и полагают, что только душевно-больные люди оканчивают свою жизнь самоубийством. Мнение это однако опровергается весьма многими авторитетными исследованиями и многочисленными историческими примерами, приведенными нами в настоящей книге. Впрочем если в последнее время ученые антропологи стремятся доказать, сходство гениальных людей с помешанными в физиологическом отношении[117]) и утверждают, что гениальность есть ни что иное, как особая форма психического вырождения, что гениям, преступникам и сумасшедшим одинаково присущи одни и те же признаки, как то бессердечие, странности, потери правильного понятия о нравственности, рассеянность, приливы крови к головному мозгу и эпилептические припадки; если первоклассных гениев как Юлия Цезаря, Мольера, Наполеона, Петрарка, Петра Великого, Магомета, Ришелье, Карла V, Достоевского, Монтескье, Флобера, Ж. Ж. Руссо и др. называют эпилептиками[118]), то что же удивительного, что самоубийц так же причисляют к помешанным. Русское законодательство, как было выше указано, различает самоубийство сознательное, разумное от бессознательного. Придерживаясь такого деления, мы в своем исследовании почти исключительно говорили о самоубийстве, как деянии сознательном, поэтому влияние сумасшествия и физических болезней, изменяющих всё существо человеческого организма, оставлено нами в стороне, как не относящееся к предмету нашего труда.

Нельзя однако не упомянуть о том, что физические болезни, в особенности болезни желудка и половых органов, развивают наклонность к меланхолии и порождают странные, невидимому беспричинные, самоубийства. У лиц, подверженных болезням желудка, удивительно как подавляется душевная деятельность; они становятся вялыми, грустными и часто оканчивают самоубийством. Много мыслей и гениальных изобретений не появилось на свет только от того, что в ту минуту гений страдал несварением желудка. Сколько суровых законов, сколько странных указов было подписано под влиянием раздражения нервов кишечных каналов….

Умственные способности, будущность, деятельность ученая и общественная, короче вся судьба человека находится в тесной зависимости от физического состояния его тела; тем не менее не следует вполне отрицать свободу воли даже в больном человеке.

А эта воля может пересилить всё препятствия и заставить жить даже такого человека, который всё потерял на земле и стремится к смерти, как к переходу в лучший, вечный мир гармонии и счастья.

Библиография

I. Россия.

Радищев, А. И. «О человеке и его смерти и бессмертии».

Веселовский. «Исследование о самоубийстве в России» (Журнал Министерства Внутренних Дел 1847 г. кн. V).

Врач Ольхин. «О самоубийстве в медицинском отношении». Петербург, 1859 г.

Дзедушицкий «Самоубийство», перевод с польского В. Б. Киев, изд. 1878 г.

Тихомиров. «Бессмертие души и самоубийство», 1879 г.

Понамарев. «Статья о самоубийстве в III т. сборника соч.

по судебн. медицине». 1880 г.

Лихачева А. В. «Самоубийство в Западной Европе и в Европейской России. Опыт сравнительно-статистического исследования».

Достоевский, Ф. «Дневник писателя, о самоубийстве», 1881 г.

Гвоздева Ив. «О самоубийстве с социальной и медицинской точек зрения». Казань, изд. 1889 г.

Невзоров, И. А. «О самоубийстве». Казань, 1891 г.

Булацель, П. Ф. «Исторический очерк философских воззрений и законодательств о самоубийстве». Ревель, 1894 г.

II. Англия.

Biadavatos. «А declaration of that parodox or thesis, that self homicide is not so naturally a sine that it may never be otherwise, wherein the nature and the extent of all these laws which scems to le violated by this act, are diligenty surveyd, written by John Donne». London, 1644.

Pellicanicidium or the Christian adviser against self-murder, together with a guide at the pilgrimpass to the bond of living. London, 1655.

Gildon. «Les oracles de la raison». Londres, 1695.

Watt. «Defense against the tentation of self-murder in sermons discourses and essays on various subjects». London, 1755.