Исследования о самовольной смерти - [42]

Шрифт
Интервал

В числе причин, способствующих развитию самоубийства некоторые писатели по примеру Монтеские называют сырой климат. Однако статистика не подтверждает этого мнения и к тому же в одной и той же местности наклонность к самоубийству то исчезает, то очень сильно увеличивается в зависимости от различных других причин. Впрочем нельзя отрицать, что голубое небо юга и чистый воздух, согретый лучами яркого солнца, действуют успокоительно на душу человека, тогда как туманы и серые пасмурные дни в Петербурге и Лондоне могут нагнать тоску даже на здоровых людей.

Влияние ветров напр. сирокко и самума на расположение к самоубийству почти вне сомнения. Эти ветры вредно действуют на здоровье европейцев; у них замечаются приливы крови к голове и приступы помешательства, вследствие чего происходят частые покушения на самоубийство.

Большинство писателей считает несомненным фактом, что число самоубийств гораздо больше летом и весною, чем осенью и зимою. Причина этого явления остается не разъясненною, хотя можно с некоторою уверенностью утверждать, что жара вообще предрасполагает человека к лени, скуке и распутству, да к тому же летом дни дольше, а ночи на столько коротки, что мозг, переутомленный дневными трудами и заботами не успевает отдохнуть….

По исследованию Brierre de Boismont пол имеет так же весьма важное значение при изучении истории самоубийства, потому что количество мужчин, оканчивающих свою жизнь самоубийством, ежегодно по статистическим данным превосходит почти в три раза количество самоубийств среди женщин и это явление тем замечательнее, что, как известно, женщины вообще более подвержены душевным болезням чем мужчины[110]). Не служители это опровержением мнения профессора Гвоздева, будто самоубийства всегда совершаются только под влиянием умственного расстройства?

Наибольшее количество самоубийств приходится на возраст от 30 до 40 лет. Дети же и старцы гораздо реже оканчивают свои дни посредством самоубийства.

Однако исследования статистики приводят к заключению, что в больших Европейских центрах наклонность к самоубийству среди детей возрастает. Воображение детей очень сильно развито и потому подражание среди них играет громадную роль, оттого при детях не следует рассказывать о самоубийствах, столь подробно описываемых в газетах.

Темперамент также имеет значение на наклонность к самоубийству. Особенно часты случаи самоуничтожения между меланхоликами. страсть меланхоликов порывисты и переходы от спокойствия к безотрадному отчаянию у них очень быстры. Они почти всегда заняты своими печальными мыслями и потому всякая неудача производит па них глубокое, болезненное впечатление.

Одиночество тоже, невидимому, предрасполагает к самоубийству; но крайней мере по статистике одинокие люди чаще лишают себя жизни, чем семейные.

Бедность может быть рассматриваема, как одна из главных причин увеличения самоубийств среди городская населения.

По таблицам Бриер-де-Буамона наибольшее количество самоубийц составляют ремесленники, что объясняется сосредоточием ремесел в больших центрах, соприкосновением промышленников с богатыми людьми и развитием вследствие того зависти, а так же дурными гигиеническими и нравственными условиями, которыми обставлена жизнь ремесленника в городах.

Среди арестантов преступления чрезвычайно редки и что замечательно воры, каторжники, бродяги и вообще люди, для которых преступление обратилось в ремесло, почти никогда не лишают себя жизни. Напротив того преступники еще не развращенные и те, которые совершили преступление в порыве страсть, оканчивают нередко самоубийством. Судя по таблице, составленной Бриер-де-Буамон, более половины лишивших себя жизни были хорошего поведения, но так как в этом числе было очень мною больных, помешанных, бедняков, терпящих нужду, ипохондриков, то из этой таблицы нельзя еще вывести заключения будто страсть и пороки не влияют на расположение к самоубийству.

Нельзя так же отрицать, что с развитием цивилизации увеличивается число самоубийств, но из этого вовсе не следует, что невежество предохраняет от самоубийства. Нет, наука и просвещение никогда не могут причинить вреда человечеству; но ложное направление и неправильное понимание науки и её задач чрезвычайно способствуют возрастанию самоубийств. Из всех пороков и страстей особенно большое значение, как ближайшей причины самоубийства, следует признать за пьянством и наклонностью к игре.

Под влиянием алкоголя всё физическое и нравственное существо человека подвергается полному вырождению. Болезни предков, предававшихся этому гибельному пороку, переходят от них к будущим поколениям и порождают слабоумие, преступления, сумасшествия и самоубийства.

Бывали случаи когда, под влиянием опьянения, покушались на самоубийство такие люди, которые в трезвом состоянии никогда и не помышляли о самоубийстве.

Вино и спирт могут поэтому быть отнесены к числу причин вызывающих бессмысленное, бессознательное лишение себя жизни более всех других страстей. Игра напротив того располагает к самоубийству сознательному, потому что несчастный постепенно приходит к убеждению в неизбежности своей гибели.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.