Исправление речевых недостатков - [5]
Упражнение 8.
Если во время произнесения звука указательный палец, подобно зубной щетке, совершает с наружной стороны мелкие горизонтальные движения по деснам верхних передних зубов: палец как бы слегка массажирует верхнюю десну. Верхняя губа в это время резко приподнята вверх, чтобы не мешать движениям "зубной щетки". Массаж делается не подушечкой пальца, а его наружной боковой поверхностью. Передняя часть спинки языка как бы стремится "дотянуться" до.двигающейся "зубной щетки" и приподнимается до нужного уровня. Получаем верное "с".
Упражнение 9.
Можно находить различные объекты и во время произнесения "с" заставлять переднюю часть спинки языка /кончик все время должен оставаться на стыке нижних передних зубов и альвеол/, "достать" до них: можно стараться дотянуться ею до кончика носа, до переносицы, до потолка и др. Важно, чтобы эти объекты были расположены выше передави части спинки языка.
Упражнение 10.
Нижняя челюсть опущена. Кончик языка находится во рту, перед верхними резцами. Весь язык приподнят вверх, спинка его касается альвеол и твердого неба. Подушечкой большого пальца нажимаем снизу на язык, не разрешая передней…части его спинки отдаляться от альвеол. Сохраняя данное положение органов артикуляции, стараемся произнести звук "с", направляя при этом воздушную струю к альвеолам верхних резцов. Язык при помощи пальца удерживается в исходном положении, несмотря на то, что он всячески стремится оттянуться назад и отойти от альвеол. Многократное повторение данного упражнения позволяет ощутить искомое положение передней части спинки языка. Постепенно эти грубые ощущения заменяются более изящными, дифференцированными.
Нередко студент проходит через, все этапы воспитания языка, добиваясь подвижности как всего его, так и отдельных его частей (передави, средней и задней частей его спинки, а также его кончика). Без освоения этих движений невозможно добиться правильного произнесения согласного звука "с".
Применение взаимосвязи речедвижений с общей методикой тела ценно тем, что правильный звук образуется сам, мы будто бы ничего не предпринимаем для его верного звучания. Исправление звука перестает быть трудным, страшным, удача вызывает положительные эмоции, которые, в свою очередь, обеспечивают успешность дальнейшей работы, Кроме того, перевоспитание "больного" звука на подобных физических действиях с воображаемыми предметами позволяет нам на время забыть о том, что мы, двигаясь, произносим «исправляемый звук речи». Все внимание сосредотачивается на выполняемом телом движении. Старые навыки не могут вредить нашему новому "с", так как оно становится "футбольным мячом", "камнем", "зубной щеткой" и т.д. и не ассоциируется со звуком речи.
Шипящее "с".
Шипящее "с" возникает, если:
I.Излишне приподнята вверх, средняя часть спинки языка: она стремится к небу, "поднимаясь при этом выше б о к ов ы х зубов.
2.Чрезмерно увеличено целевое отверстие между передней частью спинки языка и альвеолами.
Несмотря на то, что кончик языка находится у нижних зубов, т.е. занимает верное положение, согласный звук, образующийся при указанных условиях, больше похож на смягченное "ш", чем на "с".
Исправление шипящего "с".
Работая над исправлением шипящего "с", главное внимание обращаем на тренаж передней части спинки языка. С этой целью:
1. Делаем артикуляционную гимнастику. Полезно научиться выполнять сознательные подаем и опускание передней части спинки языка.
2. Воспитываем способность передави части спинки языка приподниматься к альвеолам верхних передних зубов, используя опосредованное воздействие на ее движения (см. приспособления, приведенные при описании исправления "тупого" "с", обусловленного низким подъемом передней части спинки языка).
3.Обычно студент быстро начинает слышать этот дефект, поэтому большую помощь в настройке правильного "с" может оказывать слуховой аппарат. Подключение слухового контроля помогает приподнять к альвеолам и переднюю часть спинки языка и заставлять среднюю часть спинки языка не делать чрезмерной выпуклости вверх.
Исправляя шипящее' "с", надо следить на положением губ. Губы должны оставаться приоткрытыми настолько, чтобы были видны верхние и нижние зубы. При таком положении губ воздушная струя уже не встретит больше никаких препятствий, и к согласному "с" не добавится лишних призвуков.
«Свистящее» "с".
«Свистяшее» "с" образуется в основном по.двум причинам:
1. Кончик языка значительно смещается вверх по сравнению с его положением, характерным для правильного произнесения звука. Кромка кончика языка почти примыкает к верхнему краю нижних рездов. Нередко встречается расположение кромки языка даже у верхних зубов. Щелевое сужение возникает не между передави частью спинки языка и альвеолами, а между кончиком языка и передними резцами, причем щель эта очень узкая, значительно уже, чем необходимо для правильного "с" (см.верную артикуляционную установку этого согласного).
2. Положение языка правильное, но язык слишком приближен к зубам и альвеолам, воздух с трудом "просачивается" в сужение, образующееся между ними и языком. Желобок на передней части спинки языка (углубление, впадина) - очень мелкий, он едва намечен.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.