Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души - [2]
В ходе антропологических исследований я выяснил, что в Южной Америке существуют аборигенные культуры. По свидетельствам очевидцев, местные шаманы совершали чудесные исцеления — как приличном кон-такте, — так и на расстоянии. Я решил отправиться в этот таинственный мир, вооружившись научным подходом, но в то же время с сознанием, открытым ко всему, что можно было встретить на пути. Я приобрел хороший охотничий нож, пару крепких ботинок и покинул свою лабораторию в Государственном университете Сан-Франциско, чтобы отправиться в дорогу, которая привела меня сначала в джунгли Амазонки, а после к шаманам, жившим в отдаленных горных деревнях Перуанских Анд.
Я был одним из первых антропологов, которым удалось тесно общаться с этими хранителями мудрости. Они являлись последними представителями шаманов народности инка и имели очень ограниченные контакты с внешним миром. На их учения не оказали воздействия ни миссионеры, ни западная культура, и они до сих пор используют целительные практики, которые их предки культивировали в течение тысяч лет и передавали из поколения в поколение от учителя к ученику.
Сначала шаманы в деревнях, которые я посещал, не хотели делиться со мной, человеком с Запада и чужаком, своим наследием, но постепенно мне удалось завоевать их доверие. Приехав туда впервые, я увидел, что в индейских деревнях много детей страдает от болезней, принесенных цивилизацией, в том числе от желудочно-кишечных заболеваний, которые особенно часто поражают младенцев. Поскольку местными лекарственными растениями и другими традиционными инкскими средствами эффективно лечить не удавалось, я начал брать с собой западные лекарства.
Со временем местные жители стали видеть во мне своего рода целителя и познакомили меня со своими целителями, с помощью которых я встретился со многими другими шаманами.
Дон Антонио Моралес, сотрудник университета в Куско и чистокровный инк, стал моим первым наставником. Я поднимался с ним в Анды, где мы занимались медитацией в священных местах и храмах древних инков. Я обучался традиционной медицине инков у женщин из горных деревень — они рассказывали мне о силе, которой обладали животные, и учили меня тому, как соединить свое сознание с сознанием ягуара или кондора. Я научился абстрагироваться от западных знаний и открывать свое внутреннее зрение. Мне открылись пути в Нижний мир нашего прошлого и Верхний мир будущего, а также методики восстановления души и судьбы — чему вы также научитесь, прочитав эту книгу.
РАЗНЫЕ МИРЫ
Индейские шаманы делят коллективное бессознательное всего человечества на три части: Нижний, Средний и Верхний миры. Эти миры не следует понимать как физические. Скорее, это архетипические и энергетические пространства. Как писал известный последователь Карла Юнга психоаналитик Джун Зингер, «чудо коллективного бессознательного состоит в том, что оно всегда присутствовало во всех легендах и истории человеческой расы, со всеми своими неизгнанными демонами и смиренными святыми, со своими тайнами и своей мудростью, и что оно едино для каждого из нас — микрокосмос в макрокосмосе. Исследовать этот мир гораздо сложнее, чем изучить открытый космос».
Мир, в котором мы живем, работаем и растим детей, — это Средний мир. Верхний мир — это невидимая сфера нашей судьбы и духа. Нижний мир, где записана вся история человечества, — это пространство души. В Среднем мире мы воспринимаем время как линейное (завтрашний день всегда следует за сегодняшним), поэтому нам трудно представить, что можно отправиться в прошлое или будущее. Но с помощью методики, на которой я в дальнейшем остановлюсь более подробно, мы можем посетить Верхний и Нижний миры, найти временные петли и точки перехода из настоящего в прошлое и будущее.
В этой книге вы научитесь тому, как отправиться в Верхний мир, чтобы обрести свою судьбу и реализовать цель своей жизни. Но вы также сможете отправиться и в Нижний мир, где сокрыто ваше детство и опыт прошлых жизней, чтобы вернуть утраченные части своей души, которые принимают форму разных существ: испуганного семилетнего ребенка, страдающей матери или даже жестокого надсмотрщика. Вы узнаете истории этих существ, исцелите их раны и составите новые контракты, которые освободят их от груза прошлого. Затем вы вернете себе эти исцеленные части души и перенесете их в настоящее. Вы откроете сокрытые в себе дарования, которые сможете использовать в своей повседневной жизни в Среднем мире, и получите силу тотемного животного, которое позволит вам войти в контакт со своими природными инстинктами.
ЧЕТЫРЕ ПАЛАТЫ НИЖНЕГО МИРА
Нижний мир является изначальным Эдемом, который, по легенде, мы все утратили. Это рай земной, в который вы можете вернуться в любое время и где утраченные части вашей души сохраняют свою извечную благодать и невинность. Эта сфера разделена на четыре палаты, каждая из которых содержит часть истории вашей души.
1. Первой следует назвать Палату ран. Здесь вы найдете первоначальный травмирующий опыт, который вынудил часть вашей души пуститься в бега и изменитькурс вашей судьбы. Вы будете искать не последние по времени проявления этой травмы, к числу которых могут относиться разрушенные отношения или личностный кризис, а сам
В детстве мы все умели мечтать, и наши мечты не знали границ. Однако, став взрослым, далеко не каждый способен сохранить это умение, являющееся, по мнению Альберто Виллолдо, ключевым для достижения успеха и счастья.С возрастом людям начинает казаться, что мечты – лишь пустые фантазии, которые никогда не осуществятся и только отвлекают от «действительно важных дел» – повседневной рутины. Многие очень рано приходят к выводу, что все лучшее позади и для них «уже слишком поздно»: сменить профессию, заняться творчеством или найти свою любовь.
В отличие от уже изданных «Софией» книг Альберто Виллолдо, «Шаман, мудрец, целитель» — чисто практическая работа.«Целительские практики, которые я освоил и отточил благодаря своему наставнику-индейцу, представляют собой древние приемы создания священных мест, где могут затем случаться настоящие чудеса. Священные места позволяют войти в бесконечность и испытать просветление, которое в этом безвременьи происходит мгновенно.... Это не только психологический или духовный процесс, он обновляет каждую клетку организма.
Альберто Виллолдо — доктор философии, автор множества бестселлеров, психолог и медицинский антрополог. На протяжении более 25 лет он проводит обучение различным практикам шаманизма. Увлеченный лыжник, путешественник и альпинист, он — организатор и руководитель ежегодных экспедиций в долину Амазонки и на вершины Анд с целью получения знаний от мудрых духовных учителей Америки.Автор передает читателям знания шаманов Латинской Америки — нынешних Хранителей Земли. Он объясняет, что все наши жизненные проблемы связаны со стереотипами нашего мышления и поведения, которые закладываются еще в детстве.
И еще не высохли чернила на рукописи «Четырех Ветров», как сама собой начала писаться эта новая книга. Альберто вернулся в Перу, чтобы разыскать Антонио Моралеса, и опять очутился на волшебной и коварной тропе «Смотрителей Земли», первых сказочников, первых психологов. Задача шаманов всегда состояла в том, чтобы поддерживать связь с силами Творения, познавая и осваивая области человеческого сознания, осмысливая чувственный опыт. И они, шаманы, раскрывали свои приключения в сказаниях; они инвестировали в общество прибыль от своих видений.Перед вами рассказ о приключениях одного человека в мире, неведомом для большинства читателей, хотя это мир наших общих предков.Рассказ — это сосуд, в котором содержится опыт; это — новый сосуд, изготовленный по простому древнему образу, и содержащийся в нем опыт тоже новый.
Автор этой книги — воин на Пути сердца. Родственная кастанедовской тематике, она отличается чем-то неуловимо важным и прекрасным. Это удивительная, прекрасная, потрясающая книга, и разочарованных читателей не будет.Итак, путь шамана — это Путь знания, и чтобы стать «человеком знания», необходимо совершить путешествие Четырех Ветров, четырех сторон света. Первая сторона — Юг, это Путь змеи. Человек отправляется в этот путь, чтобы оставить свое прошлое, как змея оставляет свою старую кожу. Путь ягуара лежит на Запад.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.