Ислам и Абхазия - [32]

Употребление алкоголя тоже относится к поступкам, запрещённым Кораном. Вред, который употребление спиртных напитков наносит человеку и обществу, очевиден. Наличие алкоголя в крови снижает реакцию и затормаживает деятельность двигательного аппарата. Частое употребление алкогольных напитков вызывает нарушения деятельности желудочно-кишечного тракта, является одной из причин возникновения гастритов, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки. Даже в относительно небольших количествах алкоголь лишает человека здравого рассудка, подталкивает его к совершению непристойных деяний, разрушает нравственные основы личности. У многих людей частое употребление спиртных напитков вызывает болезнь, известную как алкоголизм.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, также запретил все, что имеет непосредственное отношение к алкогольным напиткам. Благочестивый мусульманин никогда не пожелает другому того, чего не желает себе самому, и поэтому он не станет продавать, хранить, разносить или разливать алкогольные напитки. В хадисах подчёркивается, что опьяняющие напитки нельзя принимать внутрь даже в качестве целебного средства. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Аллах не сделал для вас исцеления в том, что запрещено» (аль-Бухари).

Наряду с алкоголем, ислам категорически запрещает употребление наркотиков и любых других одурманивающих веществ. Употребление и распространение средств, вызывающих наркотическую зависимость, сурово пресекается в мусульманских странах. Употребление наркотиков вызывает разрушение зубов, повреждение слизистой оболочки желудка. Наркоманы обычно страдают запорами, у них плохой аппетит. Незначительный перерыв в приёме наркотиков вызывает ломку, которая сопровождается судорогами, а иногда приводит к параличу конечностей. Регулярное применение наркотиков вырабатывает у человека страх перед очередным приступом, подталкивает его на совершение преступлений в поисках средств для приобретения новой дозы. Дети у наркоманов рождаются больными и слабыми, нередко с врождёнными дефектами. В конечном итоге многие наркоманы или умирают от передозировки наркотиков, или совершают самоубийство, не выдержав нестерпимой боли во время ломки.

Ислам и наука

Отношение ислама к приобретению знаний

Ислам требует от людей быть грамотной общиной. Истинная суть ислама состоит не в традициях, переходящих от поколения к поколению, не в талисманах и заклинаниях, а в соблюдении правил и законов, установленных Мудрой Книгой и Пречистой Сунной. Стремление к знаниям в исламе считается поклонением, приближением к Аллаху, обязанностью каждого мусульманина и усердием на пути Аллаха. «Читай!» — это первое слово, ниспосланное пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, в Божественном Откровении — Коране. Слово «Читай!» стало призывом Аллаха к образованию и культуре, расширению умственного кругозора путем размышления, познания и глубокого изучения знамений Аллаха во Вселенной. Первое слово в Коране повышает значимость учения и возвеличивает достоинство пера: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее. Он сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал». (96:1–5). Эти священные аяты объявляют войну невежеству и безграмотности и делают образование первоосновой воспитания в человеке праведности и благородства.

И Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, придавал большое значение обучению верующих грамоте, вдохновлял их на приобретение и распространение полезных знаний. Сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Приобретение знаний — обязанность каждого мусульманина» (аль-Байхаки).

Стремление к знаниям — неотъемлемая черта истинных верующих, поскольку любая добродетель в какой-то мере имеет отношение к знаниям, а любой порок — к невежеству. В одном из хадисов даже сказано: «Достоинство знания выше, чем достоинство поклонения, а в основе религии лежит благочестие» (аль-Хаким). Омейядский халиф и выдающийся учёный Умар бин Абд-аль-Азиз говорил: «Тот, кто совершает дела, не обладая знанием, приносит больше вреда, чем пользы» (Ахмад в “аз-Зухд”).

Коран обязывает мусульман приобретать знания исключительно ради веры, а не ради богатства, славы или положения в обществе. Тот, кто изучает религиозные и мирские науки ради Аллаха, стремится благодаря своим познаниям творить добро, приносить людям пользу и постигать духовные истины.

Ислам возложил на знающих людей большую ответственность за просвещение и наставление окружающих. Человек не имеет права скрывать истину, если люди нуждаются в её знании. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто сокроет знания, которые могут принести пользу, того в День Воскресения Аллах взнуздает огненной уздой» (Абу Дауд).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разъяснял, что приобретение знаний не является обязанностью одних лишь учёных или студентов. Каждый может приобрести и передать другому частичку полезного знания, заслужив тем самым довольство Аллаха и Его награду.