Искусство войны: Древний мир и Средние века - [3]

Существует несколько дошедших до нас описаний сражений фараонов Нового царства и это позволяет сделать вывод, что такое понятие как тактика боя уже существовало, и существовало искусство полководца. Теперь командующим не назначали первого попавшегося чиновника, какого-нибудь хранителя "царских сандалий, для удовольствия своего владыки". Теперь в военном деле нужен был специалист. Талантливыми полководцами были и сами фараоны Яхмос, Тутмос III, Аменхотеп II, Cети I, Рамсес II, Мернептах, Рамсес III и другие. Они лично принимали на себя командование армиями Египта и вели своих солдат в бой.

В период XVIII династии служба в армии стала весьма популярна и многие мужчины выбирали для себя романтическую овеянную ореолом мужества и дальних походов профессию военного.

Но тактика боя и вооружение все больше и больше совершенствовались и это привело к появлению класса профессиональных солдат-наемников. И в армии фараонов стали постепенно появляться и наемные полки. Это было гораздо дороже, чем собирать ополчение, но зато эффективность такой армии была много выше. Это были воины различных племен — ливийцы, нубийцы, шерданы и другие. При Рамсесе II в Египте уже был иностранный легион. А армии позднего периода вообще состояли из одних наемников.

Также прямым доказательством усиленного развития военного дела в Египте в период Нового и Позднего царств стало появление военных фараонов — генералов армии, что захватили власть, опираясь на военную силу. Полководец Хоремхеб успешно служивший в армии фараона Эхнатона, после смерти своего повелителя и его приемников фараонов Тутанхамона и Эйе сам увенчал свое чело Двойной короной. Фараон Рамсес I также вышел из генералов. И подобное можно сказать о многих фараонах Позднего царства. Предводители военных отрядов почувствовали силу и поняли, что они могут влиять и на государственную политику. То есть практически ситуация была весьма схожей с той что сформировалась в Египте гораздо позже во времена мамлюкских султанов.

Первый элитарный мамлюкский корпус в Египте возник во времена правления айюбидского султана ас-Салиха. Его основу составили половцы, плененные монголами и проданные в рабство. Из этих рабов и создали султаны Египта для себя гвардию. Само слово "мамлюк" переводиться как "раб", или дословно "принадлежащий". Поначалу они верно служили своим султанам, но затем почувствовав силу, и больше того, поняв что они единственная сила в стране — захватили власть. Начало мамлюкскому владычеству в Египте было положено в 1250 году когда мамлюкские эмиры убили Туран-шаха — последнего султана династии Аюбидов.

В Египте при XXI династии армия также набиралась из одних ливийских наемников, а сами египтяне тогда уже не почитали военную службу делом прибыльным.

Ливийские командиры, как и мамлюкские эмиры, постепенно заняли во многих городах Дельты видное положение. И ливийский князь Шешонк, "главный вождь машуашей" даже захватил в свои руки венец фараонов и стал основателем XXII династии и перенес столицу царства в город Па-Баст в Восточной Дельте.

Фараоны XXVI династии, что освободили Египет от недолгого владычества царей Ассирии, также нанимали наемников. Правда, теперь уже не ливийцев. Псамметих I привлекал греческих солдат, которых в городах Греции и в греческих колониях скопилось большое количество и они охотно предлагали свои услуги иноземным царям и князьям. Приемник Псамметиха I фараон Нехо II сделал попутку восстановления египетской империи, также опираясь на отряды греческих наемных солдат, которых он считал лучшими в мире. Греков тогда нанимали многие государи Древнего Востока. Так делали и цари могущественной персидской империи. Ведь ни для кого не секрет, что в рядах армии Дария III сражался отряд греков в 10 тысяч человек под командованием греческого военачальника Мемнона.

Также пользовались услугами наемников фараоны династии Птолемеев, что сумели возродить на время величие египетской империи.

Глава 3 Фараоны воители: Новое царство и Позднее царство

Война — это воликое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.

Поэтому в онову её кладут пять явлений…

Первое — Путь, второе — Небо, третье — Земля, четвертое — Полководец, пятое — Закон.

Путь — это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе сним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений.

Небо — это всет и мрак, холод и жао, это порядок времени.

Земля — это далекое и близкое, неровное и ровное, штрокое и узкое, смерть и жизнь.

Полеководец — это ум, беспрситрастность, гуманность, мужество, строгость.

Закон — это воинский строй, командование и снабжение.

Нет полководца, который бы не слыхал об этих пяти явлениях, но поебждает тот, кто усвоил их; тот же, кто их не усовил не побеждает.

Сунь-Цзы

"Искусство войны"

Эти слова великого Сунь-Цзы четко дают понять что такое война и что такое победа в войне, вернее здесь есть все составляющие эьтой победы. И сейчас мы коснемся полководцев, что овладели искусством войны среди египтеских фараонов.