Искусство и путь по-японски. 45 дорог к медитации и красоте - [2]

Священники и воины древней Японии однажды очень серьезно отнеслись к изучению подобных искусств и старались достичь мастерства в таких, казалось бы, бесплодных и элитарных дисциплинах как чайная церемония и создание букетов с таким же упорством, с каким осваивали боевые искусства. Таким образом, если изучение и следование Пути может и не гарантировать вам знаменитости, благосостояния и славы, вы получите те неосязаемые нематериальные выгоды, о которых так хорошо были осведомлены древние. Ступайте осторожно, дорогой читатель, т. к. подобные искусства и люди, серьезно их практикующие, это большая редкость в наши дни. Найти истинного учителя очень непросто, поиски могут затянуться на годы. Тем не менее, эта книга может послужить хорошим стартом в таком поиске. Если вы уловите хотя бы часть подлинного вкуса Пути, мечта наших учителей о том, чтобы Путь служил всем нам, через культуры, века и поколения будет достигнута.

ВЕЙН МУРОМОТО Гонолулу, Гавайи

ВЕЙН МУРОМОТО, преподаватель журналистики и графических искусств в колледже. Воспитывался на японской культуре. Закончил университет Корнелл, получил степень бакалавра искусств по японской литературе и японскому языку. Имеет степень магистра изобразительных искусств в Гавайском университете изобразительных искусств. Является издателем и редактором журнала «Будо», работает внештатным писателем, получил несколько национальных наград в области поэзии. Под руководством Фудзимори Йочи Сенсея изучал традиционный способ изготовления бумаги, является продвинутым студентом чадо, «Пути чая». Долгое время жил и учился в Урасенке Фаундейшн в Киото, где полностью прошел курс обучения чадо. Долгое время изучает и преподает бое-зые искусства, является Шибан-Дай (член-профессор) в древнем Битчи-ден Та-кеучи Руй, специализируется в технике захватов джиу-джитсу и тренировке с оружием. Получил разрешение преподавать и проводить аттестации по данному виду от Оно Йотаро Сенсея, гранд-мастера этого вида борьбы с более чем 450-летней историей. Вейн Муромото является единственным американцем, удостоившимся этой чести.

ВВЕДЕНИЕ

Вот уже несколько десятилетий японские искусства и Пути становятся все более и более популярными. На Западе многие практикуют изготовление букетов, бонсай, чайную церемонию, шиатсу и боевые искусства. Несмотря на их огромную популярность на Западе, японские искусства (джейдо) очень часто неправильно понимаются или практикуются в извращенном виде. Таким образом, очевидна потребность в литературе, которая описывает больше чем просто историю и внешние техники отдельно взятого искусства и открывает для читателя менее известные виды искусства. Что больше всего необходимо, так это всеобъемлющее руководство, объясняющее подлинный смысл этих искусств, их корни и происхождение, а также — каким образом западные люди могут успешно заниматься и получать пользу от занятий этими искусствами. К сожалению, найти подобную литературу очень трудно. Тексты же, раскрывающие более скрытые, эзотерические, но чрезвычайно важные аспекты этих искусств, достать еще сложнее.

В чем заключается основная эстетика всех японских искусств? Одни виды искусства хвалят как эффективные формы медитации в движении. Но как они на самом деле работают, почему выполняют подобную функцию? А как насчет часто упоминаемых, но обычно оставляемых без объяснений «духовных измерений» японских искусств?

Эти тайные эзотерические аспекты не только неотделимы от технической и физической стороны практики, они являются самыми универсальными и наиболее применимыми в повседневной жизни практикующих. Отсутствие информации об этих универсальных принципах не дает понять тот факт, что на своих глубочайших уровнях такие искусства как чайная церемония (чадо), изготовление букетов (кадо), каллиграфия (шодо) и боевые искусства (будо) очень тесно взаимосвязаны. Цель этой книги раскрыть, помимо всего остального, эти важные стороны изучаемых дисциплин и заполнить важный пробел, образовавшийся в соответствующей литературе.

Несмотря на внешние различия, японские виды искусства имеют одинаковую эстетическую составляющую, и что более важно, успешная практика этих искусств требует от практикующего приобретения соответствующих положительных черт характера. Обратите внимание, что многие из названий этих искусств заканчиваются на До. До переводится как «Путь» и означает, что данный вид деятельности утратил свой чисто утилитарный характер и поднялся на одну ступень с искусством, что практикующие его студенты рассматривают его как Путь жизни. Другими словами, До — это искусство, позволяющее нам понять природу самой жизни путем исследования и изучения себя через какой-то определенный вид деятельности, т. е. прийти к общему, изучая частное.

Многие принципы и ментальные состояния являются универсальными для всех видов японского Пути. Одной из самых основных и значимых концепций является концепция о координации тела и сознания. Хотя в повседневной жизни мало кому из нас может потребоваться умение правильно обращаться с кистью для каллиграфии, японским мечом или принадлежностями для чайной церемонии, сам процесс обучения подобным вещам может значительно улучшить наше физическое и умственное состояние. Более того, подобного рода умения приходят только в случае, если вам удается объединить тело и сознание. Важность взаимоотношений между сознанием и телом, а также то, как достичь гармонии между ними, является одной из главных тем этой книги.