Искусство Цигун - [39]
В результате несчастного случая он потерял фалангу пальца. Однако он не терял надежду ее восстановить и поэтому, всякий раз занимаясь цигун, он представлял, как она растет. Через несколько месяцев произошло чудо — у него выросла новая. На занятиях цигун Чой с гордостью демонстрировал свой палец другим ученикам!
Китайская поговорка гласит: “Не нужно бояться старости тому, у кого прямой позвоночник”. Сутулый человек уже в тридцать лет напоминает старика; того же, у кого прямой позвоночник, молодость не покинула и в шестьдесят… Именно позвоночный столб отвечает за связь головного мозга с периферической нервной системой и определяет эффективность гармонизирующего потока ци. Занятия цигун выпрямляют позвоночник, делают его сильным и гибким.
Следующее упражнение, называемое “длинным дыханием” в моей школе, цигун, направляет поток энергии по всей длине позвоночника от жизненной точки чан-цян (на копчике) к точке бай-гуй (на голове). Упражнение аналогично пробуждению кундалини в йоге.
Длинное дыхание можно делать только тогда, когда вы уже освоили “дыхание животом” и “дыхание с погружением” (см. шестую и девятую главы).
Встаньте прямо и расслабьтесь. Положите ладони на живот.
Выполните пять раз “дыхание животом”.
Выполните пять раз “дыхание с погружением”. Вдыхая, представляйте, как космическая энергия проникает через нос и течет вниз к жизненной точке гуй-инь, расположенной рядом с анусом. Вдох должен быть продолжительным, а стенка живота — плавно подниматься.
После вдоха сделайте короткую паузу. Затем согните пальцы ног и сожмите мышцы анального отверстия (как будто сдерживаете дефекацию); одновременно представьте, как ци перемещается от жизненной точки гуй-инь (перед анальным отверстием) в жизненную точку чан-цян (за анальным отверстием).
Выдохните ртом и представьте, как поток ци течет вверх по позвоночнику от точки чан-цян к точке бай-гуй (рис. 12.4). Расслабьте пальцы ног и анальное отверстие. При выдохе живот немного опустится.
Рис. 12.4. НАПРАВЛЕНИЕ ПОТОКА ЦИ В ДЛИННОМ ДЫХАНИИ
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ВНУТРЕННЯЯ СИЛА БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ. ЦИГУН И БОЕВЫЕ ИСКУССТВА
Если вы хотите достичь высот и окунуться в глубины кунг-фу, занимайтесь цигун; если же вы хотите достичь высот и окунуться в глубины цигун, занимайтесь медитацией.
Хо Фатт Нам
Эпиграф содержит наилучший из всех советов, которые я когда-либо слышал за годы занятии кунг-фу и цигун. Это слова сифу Хо Фатт Нама, обучавшего меня цигун. (Сифу — вежливая форма обращения к мастеру.)
Когда имперская армия династии Цин сравняла знаменитый монастырь Шаолинь с землей, один из настоятелей, преподобный Цзян Нань, скрылся и поклялся передать* (* Некоторые аспекты восточных искусств именно “передаются”, причем сам ритуал носит исключительно мистический характер) искусство Шаолиня избранному ученику. После пятидесяти лет скитаний и поисков он наконец передал свое искусство молодому сифу Ян Фатт Куену. Позже, в возрасте семидесяти лет, сифу Ян наделил знанием сифу Хо.
Сифу Хо практиковал шесть различных стилей кунг-фу, малайский силат и был таиландским боксером-профессионалом до того, как научился шаолиньскому кунг-фу у сифу Яна. Мастера других видов боевых искусств часто вызывали сифу Хо на единоборство, которое неизменно завершалось их поражением.
Сейчас его лучше знают как китайского терапевта, костоправа и специалиста по акупунктуре. Он лечил как представителей высшего общества, так и простолюдинов. Но, по моему мнению, наибольших успехов он добился в искусстве медитации.
Другой великий мастер кунг-фу сифу Лай Чин Ва оказал на формирование моего мировоззрения самое непосредственное влияние. В народе он был очень популярен и известен под уважительным именем “Дядюшка Справедливость”. “Дядюшка Справедливость” был моим первым учителем кунг-фу и занимался со мной, как с собственным сыном.
Стилем боевого искусства сифу Лая тоже было кунг-фу южного Шаолиня. Он учился у трех мастеров: сифу Нж Ю Лун, сифу Чуй Куэн и сифу Лу Чань Вай. Учителем сифу Нж был сифу Чан Фук, монах из монастыря Шаолинь.
“Дядюшка Справедливость” был отличным бойцом. В то время когда правовые вопросы решались с помощью грубой силы, многие люди обращались к нему за разрешением споров как к мировому судье. Он рассказывал мне, что люди уважали его решения (а они всегда были справедливы) потому, что у него были “большие кулаки”, с помощью которых можно было “убедить” кого угодно. Он также был великолепным костоправом, но не разбогател, так как брал очень малую плату и щедро раздавал милостыню.
Из всех моих учителей сифу Лай Чин Ва и сифу Хо Фатт Нам оказали на меня, как на будущего матера кунг-фу и цигун, наибольшее влияние. Для меня было большой честью (и прекрасной возможностью набраться опыта) учиться у них. Благодаря им я не только стал искусным бойцом, но и постиг истины шаолиньской философии справедливости и сострадания. Мою собственную школу кунг-фу и цигун я называл Шаолинь Ванам (составное слово, производное от Ва сифу Лай Чин Ва и Нам сифу Хо Фатт Нам), соединив имена наставников, в благодарность за их доброту и щедрость.
