Искусство быть женщиной - [4]
– Им точно нужно к вам в Школу. Все у вас будут, – обещает она.
Несколько следующих уроков умеряют ее пыл и вызывают раздумья – говорить подругам или нет? Еще через некоторое время желание быть единственной и неповторимой выражается в не принимающей возражений фразе: «В компании должна быть одна королева, подруги подождут».
Подруги, мучаясь вопросом, чем она берет мужчин, рано или поздно все узнают. Возмущаются предательством. Приходят учиться, но со временем уже по отношению к другим своим подругам в точности повторяют описанную схему.
Но вернемся к таинствам мастерства, которое в силу вышесказанного в давние времена строго охранялось и изучалось в закрытых женских храмах либо преподавалось персонально любимым женам и наложницам императоров.
Восхищение искусством храмовых жриц любви было настолько велико, что легенды о нем живут и спустя века.
Подобная техника у римских, греческих, египетских жриц называлась «игрой на флейте». Радостно то, что это искусство не затерялось в лабиринтах истории. Да и как оно могло затеряться – женщины всегда будут стремиться к совершенству.
Как музыкант, виртуозно владеющий своим инструментом, отправляет в фантастический полет весь зал, так и жрица любви создавала феерический, волшебный спектакль ощущений своему партнеру.
«Флейта жрицы» – так называется многокамерный тренажер, разработанный в нашей Школе. С его помощью современные женщины обучаются вновь творить чудеса. В итоге, надеюсь, нам удалось разобраться, почему во многих цивилизациях среди царских особ считалось, что только владеющая навыками подобного искусства женщина может претендовать на роль совершенства, и почему порой даже к красивой женщине относились с прохладцей, называя ее «ленивой куклой».
Уважаемые читатели! Полагаю, изложенный материал не покажется вам обидным. Но если кто-то не согласен, это его право. Я же предлагаю попробовать рискнуть и оценить полученный опыт на практике.
Рей Брэдбери как-то сказал: «Риск – прыжок вниз головой с утеса, во время которого вырастают крылья». Но если риск не по душе и тренироваться лень, почитайте новейшие исследования, проведенные нашим современником профессором Герхардом Эггетсбергером «О влиянии развития интимных мышц на сексуальный потенциал и творчество личности».
Если не хочется ни того, ни другого, продолжайте читать дальше. Впоследствии принимаю только слова благодарности.
Глава 2. Интимные мышцы в культуре разных народов
Изящная жрица храма любви.
Ее груди мягкие, ее груди белые.
Но ниже пояса у нее имеется меч, от которого
теряют головы умные мужи.
Хотя никто и не увидит, как покатятся они в
пропасть.
Власть ее – ваша похоть, где птицей
парит она в небесах.
Отрывок из древнего трактата
В культуре разных народов существуют сакральные техники, развивающие сексуальность женщины. Давайте же обратимся к мудрости древних трактатов и исследуем интимные практики различных традиций. Предлагаю начать путешествие с древнеславянской языческой культуры.
Древнеславянская культура
В те времена, когда еще почиталась славянская богиня любви Купала, искусству совокупления (производное от слова «Купала», совокупление – «божественная любовь») обучали избранные – мудрые славянские Берегини. Мне не встретилась информация о том, что в постижении этого мастерства славянские женщины использовали какие-либо приспособления. Удалось лишь узнать, что в недрах этой культуры зародилась сакральная женская практика встречать появление языческого Бога Ярило (Солнце) особым маточным пением . При этих ритуальных песнопениях, которые напоминают крик женщины в момент экстаза, в процессе участвовали матка и интимные мышцы, отсюда и пошло название этих необычных звуков.
Присущая им сила и диапазон звучания рождались из глубины женского лона, активизируя общую энергетику, магнетизм и сексуальность женщин. Маточное пение активно использовалось повитухами и роженицами во время родов. Считалось, что эти звуки способствуют безболезненному раскрытию родовых путей и гармоничному протеканию родов без травм.
Именно технику маточного пения славянские Берегини использовали для развития мышц любви, которыми владели в совершенстве. В подтверждение этого позвольте привести два любопытных факта. Вполне очевидно, что в ту давнюю пору тампонов и прокладок у женщин не было, а вот так называемые критические дни, безусловно, были. Как же мудрые красавицы выходили из ситуации без средств гигиены?
С наступлением менструации искусница так плотно сжимала внешнее кольцо вагинальных мышц, что кровь через него не просачивалась. В таком состоянии она могла заниматься делами или довольно долго быть в пути. Но когда появлялась возможность оказаться у чистого, светлого ручейка, она подмывалась, благодаря водичку, и вновь зажимала вагину.
Другой факт. Любовные отношения мужчины и женщины нередко переходят в страсть. Это прекрасно, но иногда нужно и предохраняться. Берегиня с помощью особой вагинальной техники могла втянуть в полость матки небольшое количество воды. Шейка матки при этом закрывалась, и женщина могла безбоязненно заниматься полноценным сексуальным слиянием с любимым. После семяизвержения мужчины и завершения процесса семя легко вымывалось изнутри, что позволяло женщине пребывать в душевном равновесии.
Перед вами не просто история истинной животворящей любви, а квинтэссенция знаний разных культур и народов, сакральные тайны сексуальных техник древнеславянских женщин, греческих жриц любви, арабских наложниц, японских гейш и даосских мудрецов.Это неповторимый микс увлекательного романтического повествования с более чем практическими уроками и приемами, благодаря которым даже «пары со стажем» могут заново открыть для себя свою половинку и ощутить тот юношеский пыл, что когда-то питал их отношения.Женщина ощутит себя настоящей богиней любви, сладкой повелительницей своего избранника.
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.