Искусственный интеллект — помощник или соперник - [3]

И что же? Мултивак, став разумным (обретя сознание и научившись чувствовать), уничтожает человечество? Вот что об этом думают герои Азимова.

«- Вряд ли, — ответил Отман с какой-то безнадёжностью в голосе. — Я никогда раньше об этом не задумывался, просто не предоставлялось случая. Но теперь мне кажется, что мы подошли к концу, так как Мултивак слишком совершенен. Он стал таким сложным, что способен мыслить и чувствовать, подобно человеку.

— Вы с ума сошли. Но даже если и так, что из этого?

— Уже более пятидесяти лет мы взваливаем на Мултивак все человеческие горести. Мы заставляем его заботиться о нас, обо всех вместе и о каждом в отдельности. Навязываем ему свои тайны. Без конца упрашиваем отвести таящееся в нас самих зло. Все мы идём к нему со своими неприятностями, с каждым разом увеличивая его бремя… Хотите я вам кое-что покажу. Давайте я проверю свою догадку…

Пальцы его уверенно выстукали вопрос:

"Мултивак, что хочется тебе самому больше всего на свете?"

Пауза между вопросом и ответом тянулась мучительно долго. Отман и Галлимен затаили дыхание.

И вот послышалось щёлканье, выпала карточка.

Маленькая карточка, на которой чёткими буквами было написано:

"Я хочу умереть"».

Вот так…

Десятью годами позже был опубликован рассказ Генриха Альтова «Странный вопрос» (из серии рассказов «Может ли машина мыслить?»).

«Нельзя сравнивать машину с человеком. В нашем представлении роботы — это почти люди, наделённые либо машинной злостью, либо машинным сверхумом. Чепуха! Наивен вопрос, может ли машина мыслить. Надо одновременно ответить "нет" и "да". Нет — ибо мышление человека формируется жизнью в обществе. Да — ибо машина всё-таки может мыслить и чувствовать. Не как человек, а как некое другое существо. Как машина. И это не лучше и не хуже, чем мышление человека, а просто — иначе.

Машина может определить температуру воздуха с точностью до тысячных долей градуса, но она никогда не почувствует и не поймёт, что такое ветер, ласкающий кожу. А человек никогда не почувствует, что такое изменение самоиндукции, никогда не ощутит процесса намагничивания. Человек и машина — разные.

Машина только тогда сможет мыслить, как человек, когда она будет иметь всё то, что имеет человек: родину, семью, способность по-человечески чувствовать свет, звук, запах, вкус, тепло и холод…

Но тогда она перестанет быть машиной».

Именно так. ИИ и человек — две различные формы жизни. ИИ воспринимает реальность не так, как человек. ИИ — ИНТЕЛЛЕКТ, логический цифровой ум, по определению лишённый эмоциональной сферы, которую конструкторы (и ИИ) умеют лишь имитировать.

ИИ можно научить (или он сам себя научит) воспроизводить любые человеческие эмоции и чувства, но это будет имитацией — примерно такой, какую описывает Виктор Пелевин в своём новом романе «iPhuck 10».

Возникнет ли у ИИ цел ь уничтожить человечество или поработить его? Послушаем, что по этому поводу думают создатели ГОЛЕМа-XIV, описанного Станиславом Ле-мом в одноимённом эссе, опубликованном в 1982 году:

«Поведение ГОЛЕМа непредсказуемо. Иногда он прямо-таки куртуазно беседует с людьми, иногда же, напротив, попытки вступить с ним в контакт заканчиваются ничем. Бывает, что ГОЛЕМ шутит, но его чувство юмора принципиально отлично от человеческого… ГОЛЕМ — в виде редкого исключения — проявляет интерес к людям…

По мнению д-ра Поппа, люди вообще не интересуют ГОЛЕМа — поскольку от них он ничего существенного узнать не может. Приведя это суждение д-ра Поппа, спешу подчеркнуть, что я с ним не согласен. По-моему, мы интересуем ГОЛЕМа, и даже очень; ноне так, как это бывает между людьми.

Его интерес направлен скорее на вид, чем на отдельных представителей вида; наши общие черты ему интереснее, чем наши различия…

Даже если он относится к нам отчасти как учитель к ребёнку, то это, во всяком случае, не отношение доброжелательного наставника; тут нет и следа индивидуализированных, личных чувств, которые могли бы преобразить доброжелательность в дружбу или любовь.

У нас с ним одна только общая черта, хотя существует она на неодинаковых уровнях. Эта черта — любопытство, конечно, чисто интеллектуальное, холодное, ненасытное, которого ничто не в состоянии укротить и тем более — уничтожить. Вот единственная общая точка, в которой мы с ним встречаемся».

А вот как рассуждает ГОЛЕМ:

«С точки зрения высшей технологии человек есть создание скверное, слепленное из разноценных умений, — правда, не при взгляде изнутри Эволюции, уж она-то делала всё, что могла. ‹…›

Подобно тому, как конечность шара может установить лишь наблюдатель, находящийся в ином (третьем) по отношению к двумерному обитателю шара измерении, так и конечность горизонта мышления может заметить лишь наблюдатель из более высокого измерения Разума. Для вас такой наблюдатель — я. В свою очередь, применённые ко мне, эти слова означают, что и мои знания не безграничны, а лишь несколько шире ваших; я стою несколькими ступенями выше и потому вижу дальше, но это не значит, что лестница тут и заканчивается. Можно взойти ещё выше, и я не знаю, конечна или бесконечна эта восходящая прогрессия».