Искра Божия. Сборник рассказов и стихотворений для чтения в христианской семье и школе для девочек - [162]

Итак, жены-христианки, знайте, что матери, в благочестии воспитывающие своих детей, не только в этой, но и в будущей жизни будут награждены за свои труды и заботы о детях, и сами дети их, взращенные ими в благочестии, заплатят им там за их попечения о них. А зная это, и сами усугубите свою ревность о воспитании чад ваших и, преуспевая сами в добродетели, приучайте к ней и детей своих.

Пословицы духовно-нравственного характера

О промышлении Божием о людях

* Все мы под Богом ходим.

* А что ж наша доля, как не Божья воля!

* Человек ходит, Бог водит.

* Не конь везет, Бог несет. (Потому-то и спрашивают на дороге: «Куда Бог несет?»)

* За Христом пойдешь – добрый путь найдешь.

* Грозную тучу Бог пронесет.

* Никто не может – так Бог поможет.

* Кабы не Бог, кто бы нам помог?

* Кто к Богу, к тому и Бог.

* С Богом хоть за море, а без Бога ни до порога.

* Дает Бог с неба довольно хлеба.

* Плывем по реке, а живот в Божией руке.

* Пущен корабль на воду – сдан Богу на руки.

* Быть бы худу, да Бог не велел.

* Силен враг, да милостив Бог.

* Человек нагрешил, а Бог заступил.

О милосердии Божием

* Богат Бог милостию.

* Бог не убог; у Бога милости много.

* Божья любовь безгранична – Божья любовь не человеческой чета.

* Всяк про себя, а Господь – про всех.

* Любовь человеческая себя любит, а Божеская – друга.

* Люди с лихостью, а Бог с милостью.

* На всякую долю Бог посылает.

* За вдовою и Бог с сумою. За сиротою – Бог с калитою.

* Не так отец до детей, как Бог до людей. (У пророка Исаии есть выражение еще сильнее:

«Забудет ли женщина грудное дитя свое?..

Но если бы и она забыла, то Я не забуду».)

* Голенький – ох! А за голеньким Бог.

* Дитя падает – Бог перинку подстилает. Оно Бога не знает, а Бог его любит.

* Простачкам – Бог опекун.

* Бог найдет и в люди выведет.

* Твори Бог волю Свою!

О душе человека

* Душа – Божия.

* Душа дороже всего.

* Руку, ногу переломишь – сживется; а душу переломишь – не сживется.

* Не криви душой: кривобок на тот свет уйдешь.

* Душа душу знает; сердце сердцу весть подает.

* Хоть изба елова, да душа здорова.

* Бог души не возьмет – сама не выйдет.

* Чужая душа – потемки.

О вере

* С верой нигде не пропадешь.

* Веру к делу применяй, а дело к вере.

* Без веры Господь не избавит, без правды не исправит.

* Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь.

* Кто без крестов (без нательного креста или без скорбей), тот не Христов.

* От Бога отказаться – к сатане пристать.

* Отпал бес от веры, не познавши своей меры.

О молитве

* К вечерне в колокол – всю работу об угол!

* Не хлебом живи, а молитвою.

* Молитва – полпути к Богу.

* Короткая молитва «Отче наш», да спасает.

* Не для Бога молитва, а для нашего убожества.

* Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы.

* Что бы ни пришло, всё молись.

* Всяк крестится, да не всяк молится.

* Молитва без любви не бывает услышана.

* Молись, а злых дел берегись.

* Дома спасайся, а в церковь ходи.

* Кто Богу угоден, тот и людям приятен.

* То не спасенье, коли кто пьян в воскресенье.

* Когда придет тревога, поневоле ухватишься за Бога.

* Нужда научит Богу молиться.

* Кто на море не бывал, тот досыта Богу не молился.

Часть четвертая Святые девы и жены

Земная жизнь Пресвятой Богородицы как высочайший образец совершеннейшей христианской жизни, в особенности для женщины Из журнала «Воскресное чтение»

Незадолго до Рождества Христова в Назарете, галилейском городе, жила благословленная Богом семья – Иоаким и Анна, происходившая из древнего царственного дома Давидова. Святая чета жила в изобилии, потому что Иоаким был человек богатый. Но не богатство, а высокое благочестие сделало эту чету достойной особенной милости Божией. Предание свидетельствует, что вся жизнь Богоотцев Иоакима и Анны проникнута была духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Но было у них горе, которое делало их жизнь безотрадной: прошло более пятидесяти лет их брачной жизни, а они не имели детей. И в наше время горько бывает бездетным людям под старость, а у евреев бесплодие считалось прямым неблагословением Божиим, и бездетных людей обыкновенно презирали как больших грешников. Много и долго молились Иоаким и Анна о разрешении их от неплодства и наконец дали обещание, если Господь окажет им Свою милость, посвятить своего младенца Богу. Молитва их была услышана. Бог даровал им Дочь, которую назвали Марией.

Не долго оставалась Пресвятая Мария в доме своих родителей. Когда Ей исполнилось три года, благочестивые родители Ее поспешили исполнить обет, данный еще до рождения их возлюбленной Дочери. Ни привязанность родительского сердца, ни страх, внушаемый слабостью возраста и пола, ни тяжесть собственного одиночества в летах глубокой старости – ничто не поколебало решимости Иоакима и Анны. И вот они пригласили к себе всех своих сродников, созвали юных девиц, одели Пресвятую Дщерь в лучшие одежды и торжественно повели Ее в храм Иерусалимский. И вышли на сретение Деве-младенцу священники, служившие при храме; с песнопениями встретили они будущую Матерь Архиерея Великого – Господа Иисуса Христа. Святой священник Захария как пророк прозревал духом в этом обстоятельстве будущую судьбу Девы-младенца; он взял Ее за руку и, радуясь душой, пошел с Ней сначала во святилище, а потом в самое внутреннее отделение храма, во святая святых, за вторую завесу, куда не только женскому полу, но даже и самим священникам не позволено было входить: только один первосвященник, и притом один только раз в год, мог входить туда с жертвенной кровью. Принесли святые родители при этом и дары Богу, жертвы благодарственные, и, получив благословение от архиерея и от всех иереев Божиих, возвратились в дом свой со всеми родственниками. Они радовались и благодарили Бога, сподобившего их исполнить обет свой. Пречистая Дева осталась при храме Божием. Утро проводила Она в сердечной молитве, день – в рукоделии и чтении Священного Писания, а вечер опять посвящала молитве. Самыми высокими добродетелями Ее были невообразимая чистота мыслей и чувств, необъятное смирение и всесовершенная преданность воле Божией.