Искатель Истины - [35]
Ответ: Признаться, я полагал, что чем бы вы ни занимались, любой из этих факторов мешает вашей эффективности. Однако было не раз доказано, что все они - часть обычного поведения человека. Недавний пример - поведение изобретателей и то, как их характеризуют те, кому приходится иметь с ними дело в этой области.
Когда журнал Нью Сайентист провел исследование в этом вопросе, его результаты13 показали, что это одна из основных проблем человека. Изобретатели зачастую делают вещи, не относящиеся к делу, путаются и отличаются нетерпеливостью. Некоторые пытались запатентовать то, что никому не нужно, так как давно изобретено. Некоторые теряли свои патенты. Они пишут письма, которые невозможно читать, в которых рассказывают о разводах, болезнях, ограблениях и медицине, вскользь упомянув об изобретении. Иногда, когда их спрашивают об одном изобретении, они отвечают о другом. Они меняют адреса, не уведомив об этом Патентное Бюро, так что с ними теряется контакт.
Ответная реакция на изобретения бывает столь же дурной, если не хуже. Патентные бюро и прочие организации совершенно не понимают ценности предоставляемых им изобретений, хотя казалось бы, это их прямая обязанность. Некоторые организации недолюбливают изобретения, которые разработаны не их сотрудниками. Некоторые любят изобретения, но не верят, что они сработают, хотя и не могут привести ни одной разумной причины. Некоторые из причин, по которым заворачивают перспективные разработки, просто абсурдны.
Например, одно открытие, спасавшее жизнь после остановки сердца было отвергнуто из-за того, что воздушный клапан свистел при выпуске воздуха! Министр департамента здравоохранения отказался от изобретения, которое предотвратило бы много самоубийств и случайных смертей - добавление рвотного в опасные лекарства. Люди чувствуют, что их империи угрожают открытия извне. Пресса предпочитает горевать о возрастающих автомобильных кражах, вместо описания противоугонного устройства. И опять же всем пришла в голову мысль, что оно слишком просто, чтобы работать.
Мы наблюдаем классический, основной человеческий метод мышления и действия - или бездействия:
Ленность, глупость, недоверчивость, боязнь нарушить статус кво, обструкционизм, робость, неуместность и замешательство и тому подобное.
Следует иметь в виду, что когда обычный человек сталкивается с идеей или набором идей или учением, он ведет себя именно так. Именно поэтому люди, которым есть что сказать, обращаются к жадности тех, к кому обращаются. Этим они разжигают алчность, и предотвращают любое развитие тех частей личности, которые не связаны с алчностью.
Здесь не просто аналогия с высшим пониманием. Прежде чем мы приступим к нему, мы должны разделаться с барьерами, воздвигнутыми "низшим пониманием", которое вообще с трудом можно назвать пониманием.
Суфийское понимание этих проблем было непрерывным и неизменным на протяжении веков. Суфийская деятельность ставит своей целью преодоление этих барьеров, способами и методами, позволяющими обхитрить "Командующее Я", которое, по сути, - комплекс реакций вызванных продвинутыми идеями у обычных людей и организаций.
Эти способы и методы, оперируя в легко изучаемой области человеческой деятельности, потрясающе иллюстрируют "сон человечества".
Новые знания из старых
Вопрос: Каким образом Суфи извлекают информацию, ценную для современной психологии и высших знаний из древних письменных источников? Что до меня, я вижу в них ничего кроме обычного значения.
Ответ: Это интересный вопрос, и единственным способом ответить на него сказать, что для этого требуются специализированные знания и опыт. Однако возможно свет на этот вопрос прольет такая аналогия:
Представьте, что ваш источник воды внезапно испортился, и растения начали гибнуть. Вы вызываете специалиста, и он видит, что в воде был цеолит и он более не активен. Он знает, что обычная соль может восстановить его, по следующему механизму:
CaZe + 2NaCl
= Na2Ze + CaCl2
Он добавляет в источник соль и происходит феномен ионного обмена.
Итак, вам нужен химик.
Теперь, если вы все еще следите за моей мыслью, обратите внимание на следующий фрагмент из Ветхого Завета (2 Царств 2, 19-21) 14:
И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна. И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему. И вышел он к источнику воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.
Трудно представить, что Елисей не продемонстрировал знания химии и не осуществил ионный обмен.
Если бы вы не знали ничего о химии, история могла бы стать рассказом об интересном чуде. С другой стороны, когда вы знаете, она становится даже более любопытной.
Вам, возможно, интересно будет узнать, что химическую природу этой библейской легенды, лежащую за пределом ее статуса чуда, выявил профессор Яхья Хашми, замечательным ученым и Суфийским авторитетом из Общества научных Изысканий Алеппо в Сирии в 1962.15
Ковровые покрытия
Эта уникальная работа суфийского Мастера вводит во внутренний круг суфийской мысли. Книга содержит поразительно откровенный материал, который — шокирующим образом разбивает все стереотипы о духовности. Она посвящена тому, как быть и оставаться современным человеком, и в то же время развивать себя в другом измерении, а также тому, как люди порой упускают этот шанс, превращаясь в экзальтированных эзотериков. Книга «Знать как знать» была опубликована только после смерти автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны героические военные рассказы, путевые заметки, советы по покупке ковра, мудрые притчи, рецепты афганских блюд от шеф-повара Гиндукуша, анекдоты о Мулле Насреддине. Эти поэтические истории перенесут вас в Афганистан – древнюю страну заснеженных горных цепей и суровых пустынь Регистана, виноградин величиной со сливу и бесценных ковров с изощренным рисунком, мудрецов Газни, Балха, Герата, Туркестана…Забирайтесь на вашу великолепную арабско-монгольскую лошадь и присоединяйтесь к афганскому каравану.
Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития.
Из введения, написанного Дорис ЛессингНаписанная ведущим представителем суфизма, книга "Учиться как учиться" является полным введением в образ мышления, который вдохновляет людей во всем мире Из откликов на его многочисленные книги, лекции, радио и телевизионные программы, Идрис Шах выбирает вопросы, задаваемые ему домохозяйками и бизнесменами, философами и рабочими, чтобы показать, как традиционные суфийские подходы могут помочь нам .в решении .наших. социальных, психологических и духовных проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.