Иша Упанишада - [134]
Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа «веда гимнов», Яджурведа «веда жертвенных формул», Самаведа «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).
Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.
Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.
Винаша — Растворение.
Вират – универсальная Душа; «Я», которое становится всеми формами проявленного мира; Дух внешней вселенной; провидец и творец грубо-материальных форм.
Вират Пуруша – космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.
Вишвадэв – букв. «все боги» – божественные силы в коллективном проявлении; группа богов пантеона Ригведы, включающая девять второстепенных божеств. Позже их число увеличилось до десяти (или тринадцати): Васу, Сатья, Крату, Дакша, Кала, Кама, Дхрити, Куру, Пуруравас и Мадравас. Особо почитаются при жертвоприношении душам усопших предков.
Вишну – солнечное божество в Ригведе. Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных богов индуизма как хранитель мироздания, спаситель людей во время бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров – нисхождений божества на землю. Так, наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.
Вьома – небо.
Вьявахара – практическая связь; эмпирическая истина вещей, практическая жизнь.
Вьякта — проявленное.
Голока – мир Любви, красоты и Ананды.
Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.
Гуру – духовный наставник и учитель.
Даршаны – шесть ортодоксальных философских школ Древней Индии: Ньяя, Вайшемика, Миманса, Веданта, Санкхья, Йога.
Двандва – пара (противоположностей).
Дехатма-буддхи – состояние сознания, в котором тело отождествляется с «Я».
Джагат – мир, вселенная; вечное движение.
Джагати – движение; вселенная; универсальное движение.
Джада – инертный, механический, несознательный.
Джала — вода [как одна из стихий, бхут].
Джана — человек; рождение и радость бытия, наслаждение, являющееся источником жизни и мира.
Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.
Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.
Джняна (джнянам) – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истинного единого знания; непосредственное духовное осознание высшего Бытия.
Дришта – увиденное.
Дришти – знание, полученное благодаря внутреннему видению, откровению, озарению; непосредственное видение Истины.
Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.
Дхира — непоколебимый,стойкий; сильная и мудрая душа.
Дэвы – класс благих небожителей, богов; миф об изначальной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.
Индра – божество ведического пантеона, почитавшееся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.
Индрии – чувственные способности; силы чувств; органы чувств.
Ихайва – здесь (в жизни, на земле, в теле).
Ихалока — здешний мир.
Иччха – желание.
Иш, Иша – Господь, Всевышний; владыка, властелин.
Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.
Ишта-Девата – божество, избранное для поклонения.
Йога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.
Кави — поэт-провидец.
Кала – Время (в его сущности); Дух Времени.
Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.
Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.
Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.
Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды, представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад.
Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме, исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги, которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты, кармамарга
