Исцели свою жизнь молитвами - [2]

Порой человек и не подозревает, что, обращаясь к намоленной иконе, к святому, он подключается к сильному энергоинформационному образованию, с которым они связаны. Эти мощные религиозные эгрегоры способны не только концентрировать колоссальную силу божественной энергии, но и передавать ее страждущим, исцелять, помогать, спасать. Главное, чтобы у человека была вера, настрой на эту помощь.

Но мысль, подкрепленная сильной верой, может перепрограммировать клетки нашего организма и в нежелательном направлении, именно этим объясняется наличие букета болезней у мнительных людей и пессимистов. Причем такое неосознанное перепрограммирование в быту часто встречается как проявление зависти, сглаза, порчи. Лучшим средством защиты от такого негативного влияния является молитва.

Мощной целительной и защитной силой является молитва «Символ веры».

Молитва «Символ веры»

«Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго, прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.

И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь».

Беспредельна по своему воздействию сила молитвы. Человек, обращаясь к Богу в молитве, соединяет себя с ним. В особом психическом состоянии восстанавливаются нервно-психические функции человека, появляется ощущение свежести, внутреннего обновления и радости бытия. Слово, обращенное к Богу, так же как и любое другое слово, притягивает из пространства аналогичные мысли и вибрации.

Наши далекие предки, зачастую не знавшие грамоты, хорошо были осведомлены об этих свойствах слова. Именно поэтому деревенские бабушки-целительницы многие поколения успешно лечат детей и взрослых.

В лечении многих болезней в народной медицине широко используется молитва и заговорное слово.

«...Убеждение в магической силе слова, на протяжении веков и тысячелетий, составляет всеобщее состояние народов самых различных, и едва ли можно указать хотя бы один народ..., который бы не имел живейшей веры в магическую мощь слова».

«Знахарка, шепчущая заговоры или наговоры, точный смысл которых она не понимает, или священнослужитель, произносящий молитвы, в которых иное и самому ему неясно, вовсе не такие нелепые явления, как это кажется сперва..., контакт слова с личностью установлен, и главное дело сделано: остальное пойдет уже само собою, в силу того, что самое слово уже есть живой организм, имеющий свою структуру и свои энергии» (о. Павел Флоренский, последний в истории мировой цивилизации ученый-энциклопедист).

На могущество молитвы и заговорного слова опиралась древняя медицина. Заговорное слово с древних времен воспринималось как вполне материальный предмет. Ученые – психолингвисты НИИ языкознания сделали удивительное открытие: словесное проклятие имеет реальную силу и приносит несчастье тому, кому адресовано. Также ученым удалось доказать, что сила доброго пожелания может разрушить проклятие.

Тем самым были подтверждены слова известного исследователя русского фольклора А. Н. Афанасьева, который отмечал, что:

«...могущество заговорного слова безгранично: оно может управлять стихиями, вызывать громы, бурю, дожди, град и задерживать их, творить неурожаи и бесплодие, умножать богатство, плодить стада и истреблять их чумною заразою, даровать человеку счастие, здоровье, успех в промыслах и подвергать его бедствиям, прогонять от хворого болезни и насылать их на здорового, зажигать в сердце девицы и юноши любовь или охлаждать пыл взаимной страсти, пробуждать в судьях и начальниках чувства милосердия, кротости или ожесточенности и злобы, давать оружию меткость и делать воина неуязвимым ни пулям, ни стрелам, ни мечам, заживлять раны, останавливать кровь, превращать людей в животных, деревья и камни, короче сказать: слово это может творить чудеса, подчиняя воле заклинателя благотворные и зловредные влияния всей обожествленной природы (А. Н. Афанасьев, „Древо жизни“, „Современник“, Москва, 1982).

С появлением разумной жизни на земле человек прибегал к обожествлению небесных сил и стихий, отдавая себя под их священный покров, что отражалось в заговорах-обращениях.

С рождением Иисуса Христа, свидетельствовавшего единого Бога Отца, и с утверждением на земле христианства появились молитвы и заговоры, где было уже непосредственное обращение к самому Христу, Божьей Матери или некоторым святым.

Например, святой великомученице Варваре молились о выздоровлении детей, святым мученикам Трифону и Киприану – об изгнании бесов, святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву – об укреплении семьи, избавлению от голода, меча, огня, междоусобной брани, а святой Вонифатий Милостивый и преподобный Моисей Мурин избавляли людей от алкоголизма и т. д.