Исцеление памяти - [58]

7. Я должен сделать всех вокруг себя счастливыми и поддерживать их в таком состоянии. Если я не могу этого, значит, со мной что–то не так.
8. Я отвечаю за то, чтобы устранить все зло мира, решить все его проблемы и исправить любую несправедливость.
ДРУГИЕ
1. Другие должны заботиться обо мне, быть добрыми ко мне и никогда не волновать меня.
2. Другие обязаны уметь читать мои мысли и без слов знать, что мне нужно или чего я хочу. Если они не умеют этого, значит, они меня не любят по–настоящему и я им не нравлюсь.
БОГ	БОГ
1. Бог принимает и любит меня, только когда может одобрить все мои мысли, чувства, слова и поступки.	1. Бог принимает и любит меня, хотя и не всегда одобряет все, что я делаю (см. Иоанна 3:16–17, Римлянам 5:6–8 и 1 Иоанна 4:7–10)vi.
2. Бог может принять меня таким, какой я есть, но только потому, что в будущем я никогда не буду неправильно	2. Вера в то, что Он сделал для меня (во Христе), а не совершенное исполнение — вот что умилостивляет Бога, а также определяет и поддерживает правильность (праведность) моих отношений с Господом (см. Римлянам, главы 1—5, Галатам, Евреям ll:6)vii.
думать, чувствовать, говорить или поступать.	3. Бог через Своего Святого Духа дает мне уверенность в моем спасении, вечной жизни и Царствии Небесном уже теперь — суд надо мой состоялся на Кресте. Единственный суд, который мне предстоит в грядущем, будет рассматривать вопрос о моем вознаграждении за служение, а не о моем спасении[42] (см. Иоанна 3:36 и 5:24, 1 Коринфянам 3:10–15 и 1 Иоанна 3:24 и 5:6–13)viii.
3. Бог спасает меня Своей милостью, но поддерживает такие отношения со мной, только если я достаточно много читаю, молюсь, свидетельствую, служу или делаю.
4. Бог откладывает мое окончательное спасение, «восседая на великом белом престоле» (см. Откровение 20:11), Он будет судить меня и тогда определит, дарует ли Он мне вечную жизнь или вечные муки.

Переписывая историю нашей жизни

После того как работа по исцелению памяти закончена, наверное, самой сложной задачей остается включение этих воспоминаний во все аспекты своей жизни. Исцеление памяти не означает, что мы больше не помним своего прошлого. Прежде всего потому, что это противоречило бы самой цели, над достижением которой мы так усердно трудились: помнить все, в том числе и самые болезненные переживания, которые мы так стремились забыть. Кроме того, это противоречило бы Священному Писанию. Библия не говорит нам, что мы таким образом должны забыть свое прошлое. Исцеление памяти означает освобождение от оков наших прошлых ран. Мы помним, но по–другому. Мы не можем изменить те события, которые нам запомнились, но можем изменить их значение для настоящего, изменить их мощное влияние на наш образ жизни сегодня. Последующие встречи с пациентами могут принести наибольшую пользу именно в том, чтобы помочь им выявить смысл и цель своей жизни. Слишком часто стих из Послания к Римлянам 8:28 мы выдергивали из общего контекста. Не надо забывать, что эти великие строки появляются вслед именно за теми двумя стихами, которые относятся к внутреннему исцелению и которые мы так часто цитировали:

«Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу»

(Римлянам 8:26–28).

В процессе исцеления нам очень важно уяснить, что даже самые болезненные переживания Господь может повернуть к нашему благу и Своей славе. Как мы уже говорили, это не означает, что Бог — виновник всего, что с нами случилось. Он — Господин, Властитель всего происшедшего. И во время последующих консультаций мы помогаем пациентам заново написать историю их жизни и придать новый смысл даже самым болезненным событиям — тот смысл, который через эти события хочет выразить Бог. Люди, получившие исцеление, часто рассказывали мне, как Господь теперь использует их, для помощи тем, кому пришлось перенести такие же страдания. И правда, теперь они могут сказать, как Иосиф говорил своим братьям: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Бытие 50:20).

Учиться самостоятельной работе по исцелению памяти

В заключение хотелось бы сказать, что мы должны поработать с пациентами над тем, чтобы научить их основным принципам исцеления памяти. Тогда они смогут пользоваться этим видом молитвенной терапии вместе со своими супругами или близкими друзьями. Терапевт, консультант — это временный помощник Святого Духа. Он должен действовать так, чтобы отойти от этой работы, как только появится возможность. В какой–то момент место терапевта–консультанта должны занять мужья, жены, друзья или малые группы поддержки; и, конечно же, пациентам обязательно надо научиться отдавать свои болезненные воспоминания прямо Самому Великому Консультанту, Утешителю — Святому Духу, и получать от Него исцеление.