«Ис..по..ведание» Родянина - [14]

Шрифт
Интервал

В общем, продолжать можно долго. Как видите господа расисты и от евреев есть толк на планете Земля. Просто надо понимать и видеть разницу между тремя этими ипостасями: Иудей; жид и еврей.

Вообще-то, то огромное самомнение, которое и поныне распространенно даже среди еврейства, действительно многих коробит.

Вспомним:

Всевышний благословил еврейский народ, но само существование евреев является благословением для всех остальных народов. Благословением не только в духовной сфере. Господь сказал Аврааму: "И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и станешь ты примером благословения. Я благословлю благословляющих тебя, а хулящих тебя прокляну, и будут благословляться тобою все племена земли". (Берешит, 12:2,3).

Ну, что ж, хочется кому-то думать о себе в таком ключе — нехай. Мне лично от того ни холодно, ни жарко. Просто хочется заметить, что тот, кому нравиться жить в таком самообмане, должен отдавать себе отчет в том, что в таком случае с другими людьми ему не ужиться. А посему, у таковых товар-ищей одна дорога: ИзраИль или США.

Я уже молчу о том, что когда все это насаждается, причем везде и повсеместно и именно от этого в дальнейшем и пляшет твоя личная "культура" и "интеллигентность", "образованность" и "цивилизованность". Мол, если ты считаешь что твой бог не Яхве-Иеогова(?), что первыми людьми на земле были не Адам и Ева, что евреи не самые, самые, самые — тогда ты обязательно прохвост, тупица и дикарь! — Тут соглашусь даже с расистами, таких евреев, нам и нахрен не надо.

Как бы там ни было, господа евреи (правда чьи вы господа, то мне не ведомо, но уж точно не мои. У меня вообще таковых не наблюдается. Даже мой Бог мне Родич, а не как у вас — Господин.), если вы не полные дятлы, а нормальные и честные люди, вы обязаны понять, почему же вашего этноса, так сторонятся все остальные народы мира. Попробую, уже в который раз, привести кое какие факты. Причем на примерах отношения, ваших же фарисеев, к пресловутым христианам.

Первым, что учудили ваши мудрецы (рабби-фарисейские), это переписали Ветхий Завет в котором не указывалось исполнившиеся пророчества о пришествии Христа, после чего перетолковали эти тексты в свой главный источник "закона", естественно почитаемый ими выше Библии — расистский Талмуд. А тот между прочим утверждает, что обетования Божии относятся только к евреям, которым обещано господство над всеми другими народами мира, и те должны служить евреям, как скот.

Талмудический иудаизм действительно настроен против христианства в еще большей степени нежели против ведизма и язычества. Известный еврейский историк признает, что евреи христиан "поставили гораздо ниже… язычников… Над христианскими писаниями было произнесено проклятие… В ежедневную молитву была введена формула проклятия над минеями" (евреями, принявшими христианство). Причина этому: христианство учит, что обетования Божии предназначены для всех людей, независимо от национальности, — тем самым христианство было воспринято иудеями как экзистенциальный враг, упраздняющий еврейскую национальную богоизбранность со всеми ее желаемыми привилегиями земного господства.

Естественно исповедуя такую мерзость, ненависть к окружающим вас гоям перешла и на Христа, который утверждал, что бог есть Любовь и что все перед этой Любовью равны! А еще он говорил что иудеи — дети Сатаны и прочее. Вот за это его и СТОЛБОВАЛИ.

С тех пор, ненависть стала неотъемлемой частью иудаизма, и пребывает в нем и по сей день. К христианам предписывается относиться хуже, чем к скоту. Этой ненавистью пронизан весь иудейский кодекс поведения, составленный в XVI веке на основе Талмуда, — "Шулхан арух" (в переводе — "Накрытый стол" с "избранными яствами" иудаизма)*.

В этом кодексе христиане приравниваются к "идолопоклонникам" (акумам) и при виде их храма евреям предписывается молиться "богу" о разрушении этого "места идолопоклонства", а также истреблять предметы "идолопоклонства" и "называть их постыдными именами". "Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь"…" А если эти жилища уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому "богу".

Но не стоит думать народ, что данное сатанинское вероучение так предвзято относиться только к христианам. Эти уроды, так относятся вообще ко всем неевреям. Они любого нееврея сравнивают с калом; "запрещается спасать их, когда они близки к смерти… их нельзя и лечить, — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни… дозволено испытывать на акуме лекарство, — полезно ли оно". Бракосочетание евреев с акумами не признается: "это только блуд"; семя нееврея "рассматривается как семя скотины"; если у хозяина-еврея умирает слуга-нееврей, хозяину "не говорят слов утешения", а надо сказать: ""Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел". Запрещается готовить еврею и нееврею в одной посуде, однако "дозволено в том горшке, в котором варят для себя, прибавлять пищи и для собак".

"По отношению к нееврею не существует обмана… обмануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя [еврейского "бога"]… деньги акумов суть как бы добро безхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им".


Еще от автора Руслан Бурбуля
По..Ра..Зреть

Рекомендую ознакомиться с данным трудом любую тверезую личину, которая является Со. Творцом Божьим, а не рабом ИХ Господа.



Жизниречение

Кто знаком с трудом "ПаРА..ЗРЕТЬ" данную "инфу" штудировать не стоит.


к-Ра-мола

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тут дьявол с Богом борется…

Как считаешь на чьей ты стороне?


Офриад, сын Спарты

Боевое фэнтези, с большой долей, нормального савдэповского стеба! Прим. автора: Только для ВЗРОСЛЫХ почитателей данного жанра.


Рекомендуем почитать
Георгий Димитров. Драматический портрет в красках эпохи

Наиболее полная на сегодняшний день биография знаменитого генерального секретаря Коминтерна, деятеля болгарского и международного коммунистического и рабочего движения, национального лидера послевоенной Болгарии Георгия Димитрова (1882–1949). Для воссоздания жизненного пути героя автор использовал обширный корпус документальных источников, научных исследований и ранее недоступных архивных материалов, в том числе его не публиковавшийся на русском языке дневник (1933–1949). В биографии Димитрова оставили глубокий и драматичный отпечаток крупнейшие события и явления первой половины XX века — войны, революции, массовые народные движения, победа социализма в СССР, борьба с фашизмом, новаторские социальные проекты, раздел мира на сферы влияния.


Дедюхино

В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.


Школа штурмующих небо

Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.


Небо вокруг меня

Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.


На пути к звездам

Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.


Вацлав Гавел. Жизнь в истории

Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.