Иоанн Слепой. Граф Люксембурга, король Чехии - [99]
Папа колебался. Он хотел испытать искренность Людовика Баварского и предложил ему очень жесткие условия. Иоанн был уверен, что баварец найдет предлог, чтобы увернуться от отречения. Прежде чем покинуть Авиньон, он обещал Клименту VI свою поддержку и поддержку своего сына против баварца. Несомненно, именно в связи с этим было произнесено имя Карла как одного из возможных и приемлемых кандидатов в наследники Людовика. Не забудем, что Климент VI питал к Люксембургам особую симпатию.
Возвращаясь из Авиньона, Иоанн проехал через Париж и вернулся в Люксембург. Там он провел февраль и март 1344 г. Иоанн поддерживал постоянную переписку со своим сыном Карлом; оба желали координировать свои позиции по отношению к империи. Карл старался застолбить за собой место Людовика Баварского. В марте он заехал к отцу в Люксембург, и они решили вместе направиться в Авиньон, чтобы окончательно убедить Климента VI принять их планы и дальше действовать с ним заодно.
Иоанн и Карл встретили у Папы исключительно горячий прием. В папском городе они пробыли до конца мая. Климент VI старался им угодить, насколько было возможно. Он возвел Пражскую епархию в ранг метрополии, сделав тем самым чешское духовенство независимым от архиепископа Майнцского. За это Иоанн и Карл вернули епископу Вроцлавскому крепость Милич.
Однако в первую очередь в беседах Люксембургов с Папой речь шла об империи и о Людовике Баварском. Кандидатура Карла Моравского теперь была выдвинута открыто. Хотя Людовик еще не отреагировал на папские условия, было бесспорным, что Климент VI во всяком случае потребует его отречения. Надо было предусматривать новые выборы.
Любопытно, что главное препятствие теперь создавал король Франции. Филипп Валуа не был расположен способствовать избранию члена семьи Люксембургов, поскольку такой монарх мог не подписать некоторых условий. Филипп VI по-прежнему домогался Арльского королевства. Он решил признавать нового императора лишь в том случае, если тот пойдет на отказ от земель между Рейном, Роной и Альпами. К несчастью для Франции, позиции Валуа теперь были гораздо слабее, чем лет десять назад, и его дипломатия выглядела слегка непоследовательной. Он вел переговоры и с Людовиком Баварским, и с Климентом VI, не решаясь занять твердой позиции. Он нуждался в Папе и в Люксембургах для борьбы с Эдуардом III. Как в верденском деле политика Филиппа VI не выглядела уверенной, так же он не осмеливался проявлять особой требовательности и в отношении предстоящих выборов императора. Он предпочел бы кандидатуру Люксембурга, но при условии, что тот примет некоторые обязательства по отношению к нему. Поскольку было непохоже, что Карл Моравский, уверенный в поддержке со стороны Папы, пойдет на это, то французский король был вынужден создавать для него кое-какие трудности в расчете на то, что в дальнейшем тот заплатит за его благоволение.
Закончив свои дела в Авиньоне и сделав Папу своим сторонником, отец и сын вернулись в свои государства: Иоанн — в Нижнюю Лотарингию, Карл — в Чехию. Все лето Иоанн оставался в Люксембурге, заняв позицию наблюдателя, потому что в Германии ожидались решающие события.
Условия, предложенные Климентом VI, как мы уже сказали, были суровыми — не потому, что покаяние, которое требовалось от императора, было устрашающим, а потому, что Папа желал обеспечить себе широкие права контролировать германские дела и управление империей. Были выставлены требования отказаться от Италии, не издавать ни одного имперского закона без папской санкции, отменить те, которые были приняты без нее, освободить всех немецких князей от присяги на верность Людовику, сместить епископов, которых он назначил. Каковы бы ни были намерения Людовика Баварского, он не мог подписать такой договор без одобрения князей империи.
Те оказались в двусмысленном положении. Конечно, Людовик с его пагубными способами управления империей, с его постоянными перепадами настроения и с его переменчивостью им надоел. Но они отнюдь не были расположены играть роль орудия Церкви в империи, соглашаясь на то, чтобы их суверен стал вассалом Папы. Такие чувства они испытывали, собираясь на рейхстаг, созванный Людовиком Баварским в сентябре 1344 г.
Этому рейхстагу предшествовали долгие переговоры. Иоанн Слепой представил кандидатуру сына как средство примирения империи и Святого престола, пытаясь вместе с Балдуином Трирским уговорить курфюрстов, опасавшихся, как бы Карл не стал проводником политики Папы или французского короля. Остановившись в Бахарахе, граф Люксембурга встретился с несколькими сеньорами империи. В разговорах с ними он обвинял Людовика Баварского и открыто выдвигал кандидатуру сына, уверяя, что избрание Карла — единственное средство обеспечить мир в Германии. По-прежнему ловко умевший обольстить собеседника, несмотря на свою слепоту, он убедил большинство курфюрстов. Отныне Карл мог рассчитывать на пять голосов, если речь пойдет о замене для Людовика Баварского.
В такой атмосфере 8 сентября 1344 г. во Франкфурте собрался рейхстаг. Князья и делегаты городов сразу отвергли некоторые требования, выдвинутые Климентом VI как условия прощения императора. Они скрупулезно отделили личные прегрешения Людовика, за которые тот должен каяться перед Папой, от вопросов устройства империи, которого нельзя менять.
Работа является оригинальной попыткой найти систематическое разрешение противоречий между практикой образования социальных форм, создаваемых социалистической революцией при неблагоприятных условиях, и необходимым, но исторически неподготовленным, теоретическим обеспечением этой практики. Попытка проводится на примере истории возникновения, развития и угасания СССР.Уделяется большое внимание интеллектуальной подготовке читателя к изучению, освоению и применению знаний, приведенных в работе.Средством решения поставленной задачи является сопоставление фактографических основ интересующей практики и фактически применяемых теоретических представлений с потенциально необходимыми, но отсутствующими, теоретическими представлениями.Это позволяет объяснить особенности образования рассматриваемых социальных форм и сделать существенные выводы, называемые «уроками СССР», для подготовки к решению задач наступающего будущего.Рассматриваемая практика образования социальных форм описывается для трех эпох, которые называются «Эпохой Ленина», «Эпохой Сталина» и «Эпохой преемников Сталина».
Автор - Андрей Андреевич Гордеев (1886-1977) - полковник Донского казачьего войска, в эмиграции с 1920 г.Первое издание в России обширного исторического труда Андрея Андреевича Гордеева (1886–1977), потомственного донского казака, офицера-фронтовика, полковника Донской белоказачьей армии, с 1920 г. жившего в эмиграции. Еще при жизни автора (1968) его живо и увлекательно написанное исследование, впервые опубликованное в Париже, стало заметным явлением в кругах эмиграции. Автор возводит происхождение казачества к взимавшейся Золотой Ордой с покоренной Руси «дани кровью» – «тамги».
Сегодня мы хорошо знаем, как часто искажается история в угоду тем или иным сиюминутным веяниям. То же самое происходило и в прошлом, когда создавалась нынешняя версия древней и средневековой истории. Потом искажения застыли в виде «неопровержимых» истин, переходя из учебника в учебник. И нужно затратить много труда, чтобы сбить позднейшую штукатурку с подлинной картины нашего прошлого.Принятая сегодня версия русской истории и хронологии не свободна от глубинных ошибок и противоречий. Если мы хотим узнать правду о нашей истории, придется отказаться от множества вбитых нам со школьной скамьи предрассудков.В первой главе авторы предлагают реконструкцию русской истории и хронологии, основанную на методах Новой хронологии.
Предсказывать будущее своей страны — неблагодарное дело. Очень сложно предугадать дальнейший ход событий и тем более на столько лет вперёд, поскольку необходимо учитывать множество параметров. Но можно быть уверенным только в одном: к 2050 г. Украина кардинально преобразится. Она либо распадётся, а её территории поглотят более сильные соседние государства, либо же выйдет из состояния депрессии и начнёт грандиозное шествие по миру. Третьего не дано. Учитывая современное состояние Украины, вероятность второго сценария невелика, но именно его осуществления панически боится как Европа, так и Россия.
Королева огромной империи, сравнимой лишь с античным Римом, бабушка всей Европы, правительница, при которой произошла индустриальная революция, была чувственной женщиной, любившей красивых мужчин, военных в форме, шотландцев в килтах и индийцев в тюрбанах. Лучшая плясунья королевства, она обожала балы, которые заканчивались лишь с рассветом, разбавляла чай виски и учила итальянский язык на уроках бельканто Высокородным лордам она предпочитала своих слуг, простых и добрых. Народ звал ее «королевой-республиканкой» Полюбив цветы и яркие краски Средиземноморья, она ввела в моду отдых на Лазурном Берегу.
Древнее Перу – это страна легенд. Одна из них – самая невероятная и вместе с тем удивительно правдивая – повествует о саде, украшавшем некогда столицу империи город Куско. Империя эта была самой могущественной, самой большой и к тому же самой многонаселенной из всех когда-либо существовавших у индейцев. Вместе с инками древнеперуанская культура, прошедшая путь чрезвычайно сложного развития, достигла своей блестящей вершины всего лишь за одно столетие.С падением империи Чиму инки наконец устранили своих самых последних соперников.
Символ французского Возрождения, Диана де Пуатье (1499–1566), изображаемая художниками того времени в виде античной Дианы-охотницы, благодаря своей красоте, необыкновенным личным качествам и политическому чутью, сумела проделать невероятный путь от провинциальной дамы из опальной семьи государственного преступника до могущественной фаворитки Генриха II Валуа, фактически вершившей судьбы французской политики на протяжении многих лет. Она была старше короля на 20 лет, но, тем не менее, всю жизнь безраздельно господствовала в его сердце.Под легким и живым пером известного историка Филиппа Эрланже, на фоне блестящей эпохи расцвета придворной жизни Франции, рисуется история знатной дамы, волей судеб вовлеченной во власть и управление.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.