Иоанн Павел II: вклад в историю - [5]

Таким образом, на протяжении истории выстраивалась новая система взаимоотношений между светской и духовной властями. Постепенно государство отступилось от концепции неделимого суверенитета, а конституционное право признало «духовный суверенитет» папы. В дальнейшем эта система приобретала очертания «свободной Церкви в свободном государстве»

Папство XX века согласилось с существованием двух независимых суверенных властей – Церкви и государства, каждая из которых является верховной в своей сфере. Международный статус паства сегодня базируется на двух принципах: религиозном авторитете и светской власти. На основе Латеранских соглашений (договор – конкордат и финансовая конвенция, подписанные представителями Ватикана и Королевства Италии в 1929 г.), папа снова был признан светским сувереном в собственном, хотя и довольно символическом, государстве.

Заграничная служба Ватикана приобрела современную конфигурацию в начале ХХ. В 1908 году был принят кодекс Канонического права, который до 1983 года определял основные функции и институты дипломатической службы Ватикана. Зарубежные миссии Ватикана состоят из миссии дипломатического характера-нунциатуры и представительства при международных организациях; апостолических организаций, не имеющих дипломатических функций.

Существенные изменения стали происходить во внешнеполитической деятельности Святого Престола после окончания Второй мировой войны. Активно начинается процесс налаживания дипломатических отношений с нехристианскими государствами. Первым таковым прецедентом было установление дипломатических отношений с Японией и Китаем (1942 год). Затем постоянные дип.представители Ватикана появились в Египте (1947год), Индии (1948), Индонезии (1950) и в других государствах.

Особой проблемой для Ватикана стало налаживание отношений с Россией. Еще в 1783 году в качестве посла прибыл нунций Ватикана в Варшаве Аркетти. Александр I открыл постоянное представительство при Святом Престоле в 1801 году. В следующем году император разрешил папскому дипломату Ареццо пребывание в Петербурге в качестве представителя папского государства, а в 1816 году глава представительства России в Ватикане А.И. Италинский получил статус посланника. Николай I посетил Рим в 1845 году и встречался с папой. Постоянное дипломатическое представительство России в Ватикане появилось лишь в 1884 году. Во главе представительства находился А.П. Извольский. Сторонником развития дальнейших отношений с Россией был папа Лев XIII. Смерть Папы, а затем Первая мировая война прервали переговоры с Россией. После Февральской революции и в годы Гражданской войны (от лица правительств А.И. Деникина, А.В. Колчака и П.Н. Врангеля) дипломатическим представителем России в Ватикане был А.И. Лысаковский. При Н.С. Хрущеве вновь возобновились переговоры о дипломатическом сотрудничестве. В 1965 году министр иностранных дел А.А. Громыко встретился с папой Павлом VI, а в 1967 году Председатель Президиума Верховного Совета Н.В. Подгорный посетил Ватикан. Эти встречи положили начало постоянным контактам представителей власти России и Ватикана.

Основное внимание дипломатии Святого Престола сегодня обращенна защиту свободы и независимости Церкви, сохранение мира, согласия и справедливости в отношениях между государствами. Следует отметить, что огромное влияние на изменение направления социально – политического курса папства оказал Второй Ватиканский Собор, ознаменовавший существенный прогресс в подходе к наиболее острым проблемам современного мира. Решения Собора расширили поле деятельности Ватиканской дипломатии за пределы Римско – Католической Церкви и способствовали началу открытого диалога со всеми людьми на земле независимо от их вероисповедания.

2. Становление личности будущего понтифика Иоанна Павла II (Кароля Войтылы)

2.1. Основные вехи жизненного пути К.Войтылы до принятия сана епископа

Будущий Епископ Рима – Кароль Йозеф Войтыла родился 18 мая 1920 года в маленьком городе Вадовице, на Юге Польши. Его отец- Кароль Войтыла – старший был отставным сфицером австро-венгерской армии, работал железнодорожником, а мать Эмилия Качоровская – занималась домашним хозяйством и рукоделием на заказ. Кароль был третьим ребенком в семье – в 1906 г. родился старший брат Эдмунд, затем сестра, умершая во младенчестве. Эдмунд, ставший врачом, доктором медицинских наук (1930 г.) для Кароля был всегда примером, оказал на брата огромное влияние. Мать Войтыла мало помнил – она умерла, когда ему было около восьми лет. Некоторые биографы Иоанна Павла Второго впоследствии будут акцентировать внимание на том, что именно преждевременная смерть матери Войтылы повлияла на его отношение к Матери Божьей – Марии и сформировала отношение Понтифика к роли женщины, выраженной им в ряде документов и энциклик. Уважение к женщине и в частности к материнству Кароль Войтыла пронесет через всю свою жизнь.

Также огромное значение для формирования личностных качеств Войтылы имел пример отца. Особенно это касалось духовной жизни и парктики веры – молитвы, соблюдении на деле христианских заповедей. В семье Войтыл всегда царила любовь и взаимопонимание, детей воспитывали «в страхе Божием», т.е. в соответствии с церковной моралью. Молились дети и родители вместе. С маленьким Каролем отец часто читал Библию, говорил, что Церковь имеет «невидимое измерение», а ее структура и организация только служат этому невидимому – «тайне Церкви». Сам Иоанн Павел II впоследствии писал, что на него оказали сильное влияние слова Христа, обращенные к ученикам: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». [2, Лк. 12, 32]