Интервью с масоном - [29]
– А вот под потолком треугольник? – Указал я. ИЛ 23
– Это не треугольник, – Улыбнулся брат, – Это важнейший символ масонского храма всевидящее око или Лучезарная Дельта. Лучезарная Дельта обычно располагается в восточной части храма, а по обеим сторонам ее находятся Солнце (ближе к югу) и Луна (ближе к северу). Лучезарная Дельта – треугольник, с помещенным внутрь него оком – знаком просвещенности или принципа сознания, иначе, всевидящее око Всевышнего, постоянно присутствующее на всех работах ложи, создающее энергетику присутствия Его. Это также символ осознания и внимания, причем, внимания взаимного, внимания которое проявляет Всевышний к каждому из братьев и внимания, которое каждый брат должен проявлять по отношению к миру. Лучезарная Дельта напоминает нам о том, что у каждого масона есть его собственная масонская звезда, которая светит ему в трудах и направляет в поисках. Лучезарная Дельта – главный масонский символ первого градуса, степени ученика.
– А что все-таки значат циркуль и наугольник, – Вспомнив домик в староарбатских переулках и его заснеженный фронтон, уверенно спросил я.
– В масонской эмблеме циркуль изображает Небесный Свод, а наугольник – Землю. Земля – место, где человек выполняет свою работу, а Небо – символически связано с местом, где чертит свой план Великий Строитель Вселенной. Циркуль, совмещенный с наугольником, пожалуй, самая распространенная из всех масонских эмблем, символов и знаков. Циркуль совмещается с наугольником при открытии масонских работ и помещается на книге Священного закона. Взаимное положение циркуля и наугольника имеет для масона большое символическое значение. При открытии работ в первом градусе наугольник кладется поверх циркуля, при открытии работ во втором градусе один из концов циркуля освобождается, при открытии работ в третьем градусе оба конца циркуля свободны. В центре эмблемы помещается буква G. Значение ее многогранно. Одно из значений – сокращение от слова «геометр». Это слово используется масонами в качестве одного из названий верховного существа, так как он Великий Архитектор. Ну и, конечно же, ты хочешь узнать, что такое пятиконечная звезда?
– Конечно же, хочу. И не только я. Так сказать, народ хотел бы знать!
– Народу надо давать ответы. Пусть не все ответы, но все равно надо их давать, – Философски изрек брат Алекс, – Значит так, не пятиконечная звезда, а пентаграмма, так будет правильней. Это один из самых распространенных символов, самый примитивный и самый древний знак вообще у человечества. В разные времена и у разных народов он имел разные значения. К христианству он не имеет ни малейшего отношения. Пифагор называл этот символ – пентальфа, кельтские жрецы – стопой ведуньи. В средневековье этот знак был хорошо известен как крест домового. Пентаграмма представляет пять чувств, мужское и женское начало. У друидов это был знак их верховного бога. Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи – как пять мозаичных книг, имея в виду Пятикнижие. Масоны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской согласной yodh (или yod, или yud)., первой согласной еврейского Yahweh (Господь). Масоны так объясняют ее значение: «Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Центральный Свет, которому так много наций поклоняются Солнцу, его представляющему; буква, окруженная величием, – еврейское начало Имени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому служат все масоны».
– А что она означает на гербах и флагах?
– Пентаграмма является преобладающим символом флагов многих государств мира. Была он также на флаге СССР, но масоны к этому руку не прикладывали. Вы уж мне поверьте, – Брат Абир не навязчиво сдвинул нас к двери Храма, – Все. Все, друзья мои, пора закругляться. Как говорилось в совучреждениях, рабочий день закончился товарищи, приходите завтра. Кстати, завтра вы куда?
– Завтра мы в Хайфу и в Акко.
– Заскочите в Атлит. Там на старом кладбище могилы тамплиеров. Очень интересно. И готовьтесь, по-моему, вы приглашены на праздничное собрание в одну из самых закрытых лож Израиля. Но не будем забегать вперед. Тьфу, тьфу, чтоб не сглазить!
– Можно все-таки последний вопрос?
– Давай!
– Доллар…
– Понял, – Он уже запирал дверь в Храм, – Пойдемте нам в одну сторону, я расскажу на ходу. Что изображено на долларе?
В 1978 году в Загребе вышла книга югославского автора Д. Калаича «Конец свободы», в которой содержится любопытное описание графического содержания однодолларовой купюры США. Вот что удалось подметить острому глазу наблюдательного человека. На купюре в один доллар привлекает внимание назойливое повторение числа 13, которое в каббалистической символике означает 13 степеней посвящения и эволюции.
В левом углу купюры над надписью «THE GREAT SEAL» («Великая печать») стоит масонская пирамида из 13 кирпичных ступеней. В самой пирамиде кирпичи символизируют единство всех денег в мире, упорядоченных в иерархии, которую определяет верх пирамиды – светящийся масонский треугольник с оком Великого Архитектора Вселенной. Выровненная пирамида – символ мирового порядка, установленного «вольными каменщиками». Она выражает масонскую идею о том, что масонству предопределена роль будущей элиты, правящего клана, которому будет передано все имущество и все ценности прочих народов. Лозунг «NOVUS ORDO SECLORUM» («Новый мировой порядок») недвусмысленно намекает на установление нового порядка во всемирной империи под гегемонией доллара.
«История – это комплекс общественных наук изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Даже само название ее произошло от греч. historia – рассказ о прошедшем, об узнанном. Комплекс этот исследует факты, события и процессы на базе исторических источников, которыми занимаются источниковедение и ряд вспомогательных исторических дисциплин. В полном своем многообразии он состоит из всемирной (всеобщей) истории и истории отдельных стран и народов. Органическими частями истории, как комплекса наук, являются специальные исторические науки археология и этнография.
Кто строил соборы в России?Собственно, Каменную Русь строили те же архитекторы, которые застраивали Европу и покрыли ее соборы вязью символов и эмблем.Следующая загадка каменных Храмов, ЗАЧЕМ. Зачем на Руси строили каменные соборы. Величественные, великолепные, но…холодные и бездушные. Говорят, что камень не горит. Но русские зодчие знали секрет огнеупорных смесей, которыми пропитаны лиственничные сваи Венеции и стены тех же Кижей. Их деревянные Храмы не боялись огня, так же как белокаменные стены новых соборов.
Куликовская битва – одно из ключевых событий в истории нашего Отечества. Но все ли мы знаем о ее причинах? Почему противостояние Орды и Дмитрия Донского обострилось до такой степени, что разрешиться могло только силой оружия? Какова суть конфликта? Против кого боролся Великий князь Владимирский на поле Куликовом и какую цель преследовал? Историки находят подоплеку противостояния в отказе выплатить дань Мамаю, не признанному Дмитрием Донским ханом Золотой Орды. Но так ли это? Исследуя многочисленные источники и реставрируя события прошлого, Андрей Синельников показывает полную несостоятельность исторической точки зрения на противостояние Руси и Золотой Орды по экономическому и религиозному признакам и предлагает неординарную трактовку событий той эпохи.
«Все события, о которых повествуется в этой книге, не выдуманы и являются историческими фактами от начала до конца. Сомневающимся предлагаю начать чтение книги с конца. Там приведены документальные воспоминания узников Шлиссельбургской крепости, мемуары исторических персонажей, упомянутых в книге, а также интервью с компетентнейшими людьми – историками, посвятившими всю свою жизнь изучению отраженной в книге сложной исторической эпохи…».
«Книга эта не совсем обычная. Двое друзей, люди, кстати, вполне реальные, как и рассказанные ими истории, пытаются разгадать что-то таинственное или странное, происходящее сегодня, сейчас, рядом. Они путешествуют по тем же дорогам, что и вы, живут в тех же гостиницах и кемпингах, едят в придорожных трактирах и провинциальных ресторанчиках…».
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
