Интервью с гением. Спустя пять лет - [3]
Из опыта?))
— Да. Могу развить поабзацово, категорийно.
Редактор «Эксмо» Игорь Минаков — я его разбаловал, и он стал наплевательски относиться к нашему общему делу по изданию и раскрутке меня. Элементарно, на две глобальные книжные выставки он не привозил моих книг! На Красную площадь и на ВДНХ, в обоих случаях я лично проверял. Хотя именно Минаков был командиром перевозки на ярмарки эксмовских книг от Отдела фантастики, самолично стоял за прилавками в павильонах, давал интервью о книгах «своего дивизиона», консультировал читателей. Моё имя, как и мои книги, во всей движухе не присутствовали. А, например, другие книги серии «Русский хоррор», от других авторов — были. Какая-то насмешка… даже не замаскированная редактором под гримасу судьбы. Это я его целиком разбаловал.
Ангеловед Наталья Гаврилюк. Всё было хорошо до того момента, когда мы телефонизировались, вплоть до пожеланий «доброго утра» в смс. Я перестал быть в её глазах «великим писателем Ангеловым», а стал «Андреем Ангеловым» — человеком, с человеческими потребностями. А само рецензирование зашло в тупик, по объективным причинам, прежде сыграв свою громадную роль.
В обоих случаях — близкое знакомство привело к тому, что мне стали хамить, по моему мнению… Игорь хамил поступками, а Наташа — словами… тогда как я привык, что я гений, меня тупо слушают, мне тупо кивают и выполняют.
А читатели?
— Читатели. Когда их изначально стали кормить книгами А. Ангелова, с агрессивным навязыванием — это вызвало отторжение и негатив, кучу псевдоотзывов. Как только А. Ангелов исчез с горизонта некоторых библиотек, либо не появился в нововозникших библиотеках, куда натаскали его книги разные юзеры — то там везде не сразу, но пошли нормальные (сдержанные) отзывы на его книги, а где-то и сразу восхитительные, минуя этап «выдержанной толерантности».
Рис. 7. Отзывы, 2020 год. Электронная библиотека.
Поясни про этап.
— Читатели, услышав имя классика прошлых эпох — легко говорят: «Подтверждаю его гениальность». В случае с современниками-гениями всё сложней, не каждый читатель может во всеуслышание признаться в любви к тому, кто существует в одной с ним эпохе. Закон мироздания. Поэтому современнику занижают оценки его книгам, намеренно. Речь именно о гениях, подчеркну…
Ясно. Давай про законы мироздания… Что за книга «Семь реинкарнаций», законченная и запущенная в электронные библиотеки буквально вот, в сентябре 2020 г.?
— Моя финальная большая книга. Хотя по объёму — получилась повесть, 175 тысяч знаков. Планировалась книга объёмом в 2 раза больше, новый роман. Но.
По своей сути — это повесть в рассказах, каждый рассказ — отдельная независимая история, основа коей взята из реальной жизни. И под каждую историю подводится кармический закон мироздания. В данной теме я ещё не писал. Изначально я задумал «12 законов кармы» ака 12 рассказов. Где-то после второго рассказа я пожалел, что ввязался в «длинную» тему…
Так, в своё время, у тебя было с «Азбукой 18+».
Да, в 2015 году меня задирало писать «Азбуку 18+», были мысли сократить её с 28 букв до меньшего алфавит-количества, но я превозмогал, и довёл проект до конца, тогда мои иллюзии меня грели…
Сейчас не греют?
— Сейчас иллюзий нет. Пять лет — большой срок. Я превратился в рационального мужика, принимающего многие правила «общественной игры». Точней, не отрицающего их. То, над чем недавно я смеялся. Если мы говорим о реальной жизни, не сетевой.
А в Сети… там — я клоун, мне роль навязана сетевым сообществом, сетевой толпой. Поверь, если в Сеть (представим) придет Гоголь или Ленин (громадный писатель!) — он тоже станет клоуном. Клоуном способен стать только очень яркий автор!
В Сеть писателю лучше не ходить? Гению тем паче, верно?
— Лучше не быть писателем. Их слишком много сегодня. Впрочем, во времена Пушкина их было не меньше. Во времена Беляева — тоже. Могу сказать за себя — я своё в Сеть отходил. В литературном смысле. Ну и вообще… у меня нет и не будет больше социальных сетей, мне достаточно телефонного мессенджера. С личным писательским сайтом расстался.
Рис. 8. Цитата из книги А. Ангелова «Инсайды для писателя. Вечное» от 2020 года.
Возвратимся к проекту «Семь реинкарнаций».
— После двух рассказов (новелл) бросать проект было жалко, так как были написаны Пролог и Эпилог всей полноразмерной книги.
Нельзя «12 законов кармы» — сократить до «2 законов кармы», смешно.
— Верно. Я, превозмогая, через «не могу», написал 3 и 4 новеллы, после — ещё пару. И решил, что будет «8 законов кармы», а не «12 законов кармы». Мол, ещё 2 рассказа как-нибудь допишу… По большому счёту, разницы в количестве здесь нет. Всё равно я проектом задал вектор для моих последователей, которые будут делать фанфики на данную тематику.
Фанфики?
— Да. Мысль укрепила во мне Наталья Гаврилюк, возможно даже изначально подала… — проникнув как-то в моё гениальное подсознание. Все мои книги — это первые ласточки в разных темах, никто никогда и ничего подобного до меня не писал. Даже аппелируя к Шекспиру и его древней авторитет-компании. Поэтому все мои книги обречены стать примерами для фанфиков. Это я уже своё мнение выражаю (дополняя Наталью).
Logline: История о том, как 2 студента — ботаник и циник, опытным путем изобретают Возбудитель — аэрозоль, призванный возбуждать девушек на секс, но опыты, по мере развития сюжета, приводят к совершенно непредсказуемым возбуждениям, обнажающим тайные желания, комплексы и фобии… Юным академикам помогает болтливый кот, прибывший из настоящего ада.По повести А. Ангелова «Адский возбудитель».
…Стиль и манеру письма Андрея Ангелова не спутать ни с чьими, а его сказки — это динамичные сюжеты, пронизанные чёрным юмором, глубокой лирикой и старым добрым абсурдом. Несмотря на занимательность и легкий слог, автор поднимает философские «вечные вопросы» о добре и зле, о любви и ненависти, о жизни и смерти. Персонажи сказок искренни в словах и поступках, и вот эта их искренность заставляет воспринимать их не лубочными, «картонными» однодневками, а героями своего времени, что по-настоящему смеются и плачут, убивают и воскресают, сквернословят и целомудренно глаголят, радуются и грустят.Почему сказки названы «безумными»? Вероятно, каждый читатель сам должен ответить на этот вопрос, а почвы для такого ответа в книге предостаточно, что не отменяет «коммерческие экшн и поцелуи».
Интерпретация на букву «Б». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…В целом, городская блондинка даёт в 2-3 раза реже деревенской, – так как ценит себя. И чтобы иметь с ней сексуальную связь – мужчине надо постараться! И унылым хомякам тут не место!».
Андрей Ангелов. Интим-места. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015 Обложка и картинки от Людмилы Малинки. Аннотация Интерпретация на букву «И». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками! «…Маленький мозг – это не то же самое, что маленький член. Второе имеет варианты, первое – безвариативно».
Андрей Ангелов.Минет и компания. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015Обложка и картинки от Людмилы Малинки.АннотацияИнтерпретация на букву «М». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Минет и компания – это сонм богов, которым поклоняется современный человек. Секс ради продолжения рода больше не актуален, в постели господствует интим-удовольствие».
Интерпретация на букву «А». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Адюльтер придумали мужчины, клеймят его женщины, а пользуются плодами оба пола. Зачастую как безудержные кролики!».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.