Интербеллум 1918–1939. Мир между великими войнами - [47]
На местах особую тревогу вызывали оставшиеся на недавно завоеванных территориях буры, не ушедшие под протекторат Германии. Их лояльность, а уж тем более доброжелательность по отношению к британским властям вызывала вполне оправданные сомнения. Другой группой влияния были английские промышленники и финансисты, которые стремились извлечь максимум выгоды от новых территорий. Компромисс нашелся довольно быстро, на основе тотальной эксплуатации местного чернокожего населения. Нужно помнить, что и буры, и британцы к тому моменту официально отказались от рабовладения, но фактически эксплуатация негров мало чем отличалась от рабских практик.
В политическом же смысле, для примирения британского и бурского сообществ, первым премьер-министром ЮАС был назначен бывший главнокомандующий бурскими войсками, Луис Бота. Этот политик видел свою основную задачу в примирении ойтландеров и буров и в максимально тесном сотрудничестве с британской короной. Этот курс, однако, встречал противодействие бурской общины, а ужесточение эксплуатации местного чернокожего населения, понятным образом, не нравилось этому самому населению. Социальные разногласия дополнительно подогревались и активной экспансионистской политикой Великобритании. Так, в 1914 году захваченная Германская Юго-Западная Африка также перешла в состав ЮАС. В итоге в начале Первой мировой войны в ЮАС произошел социальный раскол по национальному признаку. При этом раскололись именно буры, часть из которых была потомками выходцев из Германии, а часть – из Франции, оказавшиеся по разные стороны баррикад.
Британия же для усмирения восстаний решила воспользоваться услугами аборигенов. Историк Дмитрий Жуков в своей работе «Апартеид: история режима» описывает данную ситуацию так: «Многие буры имели немецкие корни, а рядом лежали немецкие африканские колонии, которые Британия пожелала аннексировать. Когда Бота объявил о том, что буры выступят на стороне англичан, это привело к восстанию несогласных. Бурское население охватили широкие антивоенные настроения, всюду проходили митинги протеста. К восстанию присоединилась большая группа бывших бурских генералов, 7 тысяч буров из Оранжевой провинции и 3 тысячи из Трансвааля. Главнокомандующий вооруженными силами ЮАС генерал Кристиан Байере в знак протеста против непопулярного решения правительства подал в отставку, заявив при этом: “Говорят, что война ведется против ‘варварства’ немцев. Мы простили, но еще не забыли все те варварства, какие были совершены в нашей собственной стране во время Южно-Африканской войны. Между тем немцы не сделали нам ничего плохого”.
В состав временного правительства вошли генералы Байере, де Вет, Кемп, Мариц и Безюйденхут. Мариц выпустил декларацию, в которой говорилось: “Известно, что во многих случаях враг вооружал для войны с нами туземцев, и поскольку это делалось с целью возбудить в черных народах презрение к белому человеку, мы поэтому строжайше предупреждаем, что все цветные и туземцы, которые будут захвачены нами в плен с оружием в руках, так же как и их офицеры, поплатятся за это жизнью”»[82].
Тем не менее, «официальные» войска ЮАС одержали победу над повстанцами и даже стали основной ударной силой для захвата тех самых германских колоний, на территорию которых бежали раньше фермеры-буры. Успех военной кампании позволил позднее получить ЮАС представительство на Версальской конференции, а также – территорию германской Юго-Западной Африки уже по мандату Лиги Наций. В 1931 году ЮАС получил права более широкой автономии, включенный, согласно Вестминстерскому статуту, в качестве полноценного и суверенного государства в Британское Содружество наций.
Сразу же после подписания Версальских cоглашений, в 1919 году, Луис Бота умер. Его преемником на посту главы доминиона стал Ян Смэтс, перед которым стояли все те же задачи: объединение разрозненного населения ЮАС в единое гражданское общество. И снова объединяющим фактором в этом процессе стало ущемление в правах чернокожего населения. В частности, он в своих программных выступлениях заявлял: «Есть одна вещь, относительно которой единодушны все южноафриканцы, не считая сумасшедших: это факт существования политики, которую не следует менять никогда. Суть ее заключается в сохранении главенствующего положения белых в Южной Африке». Кстати, именно он впервые употребил термин “апартеид” в 1917 году.
Однако еще до того, как Смэтс дал название политике белого меньшинства в ЮАС по отношению к чернокожему большинству, в стране принимались соответствующие законы. Так, в 1911 году был принят закон, согласно которому руководящие должности в горнодобывающей промышленности могли занимать только белые. В 1913 году «вступил в силу закон “О землях туземцев”, закрепивший принцип раздельного проживания африканцев и белых. Согласно этому закону, африканцам запрещалось владеть землей или постоянно проживать за пределами отведенных им резерватов, занимавших менее 13 % территории ЮАС. В 1919 по решению правительства система белого протекционизма была распространена на ряд отраслей промышленности, созданных во время Первой мировой войны»
Викинг Альрик и его собратья — «ледовые пираты». Всю жизнь они занимаются тем, что перевозят огромные глыбы льда из вулкана Этны в Адриатику. Слава об Альрике и его команде мчится по свету быстрее, чем летящий по волнам драккар. О «ледовых пиратах» узнал венецианский дож, искавший тех, кто выполнит непростую задачу — доставит в Венецию мощи святого Марка, одного из четырех евангелистов. Храбрые викинги пускаются в рискованное приключение. Но то, что ожидает их в александрийской сокровищнице, опаснее всего, с чем они когда-либо сталкивались.
Евангелие от Христа. Манускрипт, который сам Учитель передал императору Клавдию, инсценировавшему собственное отравление и добровольно устранившемуся от власти. Текст, кардинальным образом отличающийся от остальных Евангелий… Древняя еретическая легенда? Или подлинный документ, способный в корне изменить представления о возникновении христианства? Археолог Джек Ховард уверен: Евангелие от Христа существует. Более того, он обладает информацией, способной привести его к загадочной рукописи. Однако по пятам за Джеком и его коллегой Костасом следуют люди из таинственной организации, созданной еще святым Павлом для борьбы с ересью.
Историко-приключенческая драма, где далекие всполохи русской истории соседствуют с ратными подвигами московского воинства в битвах с татарами, турками, шведами и поляками. Любовные страсти, чудесные исцеления, варварские убийства и боярские тайны, а также авантюрные герои не оставят равнодушными никого, кто начнет читать эту книгу.
Андрей Петрович по просьбе своего учителя, профессора-историка Богданóвича Г.Н., приезжает в его родовое «гнездо», усадьбу в Ленинградской области, где теперь краеведческий музей. Ему предстоит познакомиться с последними научными записками учителя, в которых тот увязывает библейскую легенду об апостоле Павле и змее с тайной крушения Византии. В семье Богданóвичей уже более двухсот лет хранится часть древнего Пергамента с сакральным, мистическим смыслом. Хранится и другой документ, оставленный предком профессора, моряком из флотилии Ушакова времён императора Павла I.
Новый роман Юлиана Семенова «Горение» посвящен началу революционной деятельности Феликса Эдмундовича Дзержинского. Время действия книги — 1900–1905 годы. Автор взял довольно сложный отрезок истории Российской империи и попытался показать его как бы изнутри и в то же время с позиций сегодняшнего дня. Такой объемный взгляд на события давно минувших лет позволил писателю обнажить механизм социального движения того времени, показать духовную сущность борющихся сторон. Большое место в книге отведено документам, которые характеризуют ход революционных событий в России, освещают место в этой борьбе выдающегося революционера Феликса Дзержинского.Вторая книга романа Юлиана Семенова «Горение» является продолжением хроники жизни выдающегося революционера-интернационалиста Ф.
Путешествие графов дю Нор (Северных) в Венецию в 1782 году и празднования, устроенные в их честь – исторический факт. Этот эпизод встречается во всех книгах по венецианской истории.Джакомо Казанова жил в то время в Венеции. Доносы, адресованные им инквизиторам, сегодня хранятся в венецианском государственном архиве. Его быт и состояние того периода представлены в письмах, написанных ему его последней венецианской спутницей Франческой Бускини после его второго изгнания (письма опубликованы).Известно также, что Казанова побывал в России в 1765 году и познакомился с юным цесаревичем в Санкт-Петербурге (этот эпизод описан в его мемуарах «История моей жизни»)