Интеллигенция в тумане - [35]

Все сложное в религии Толстой делал простым, но это та простота, которая хуже воровства. Лучше сказать, что вместо религии с ее парадоксами и сложностью мы видим у Толстого разлинованную на клеточки мораль, как и у западных либерал-протестантов того времени. А между тем мораль и религия — не одно и то же. Мораль — всего лишь спрямленная, социальная проекция религии. Томас Манн очень точно назвал Толстого тайновидцем плоти, в то время как Достоевский для него — тайновидец духа. Действительно, в религиозном смысле Достоевский на голову выше и несравненно интереснее, а главное, подлиннее Толстого. В отличие от Толстого он не уступил духу противуречия, потому что православие говорило ему гораздо больше, чем Толстому. Достоевский по-настоящему сложен, но в основном — положителен, в Толстом же, как флюс, выпирает отрицание. Ленин верно почувствовал в Толстом до известной степени своего. Народолюбие и народопоклонство Толстого плавно перетекало в пролетаролюбие большевиков, а его отрицательное восприятие культуры и цивилизации — в «мы наш, мы новый мир построим». Толстой вполне укладывается в русскую интеллигентскую схему, в схиму военно-монашеского ордена русских интеллигентов, давших программное, идеологическое обеспечение революции. Читайте «Вехи».

Предупреждая аберрации в восприятии этого текста, повторю: Толстой — великий русский писатель и выдающийся гражданин. Я писал лишь о вере Толстого и о его месте в истории русской Реформации.

В конце февраля 2001 года правнук Льва Николаевича Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение. В неофициальном интервью на телевидении Патриарх сказал: «Не можем мы сейчас пересматривать, потому что пересматривать можно, если человек изменяет свою позицию». Мне нечего к этому добавить.

Source URL: http://www.saltt.ru/node/5689

* * *

«Пермский проект»: почти сказка | СОЛЬ

Вячеслав Раков /29 ноября 2010

В Педагогическом университете 23 ноября состоялся круглый стол, на котором обсуждался «Пермский проект», или концепция культурной политики Пермского края. Проект был издан в виде книги (121 страница текста), на обложке которой приглашающе стояла большая красная «П» — как портал, как врата в наше вероятное и чаемое будущее.

Попытаюсь набросать свои впечатления и от книги, и от обсуждения, поскольку я там присутствовал и все слышал.

Начну, пожалуй, с проекта. Как мне кажется, это достаточно серьезная работа, в которой, во-первых, суммирован международный опыт в области культурной политики, по меньшей мере, последних десяти лет. Проект начинается с почти историософского введения («Анализ ситуации»), где констатируется происходящий на наших глазах формационный сдвиг от прежней, просветительской модели (парадигмы) культуры к постиндустриальной, в которой культура перестает быть дотационным придатком к экономике и становится ее передним краем и организующим началом. Возникает экономика культуры, стоящая на «творческих индустриях», то есть креативной, инновационной деятельности. Говоря иначе, культура перестает быть одной из социальных подсистем, она выходит из прежних, партикулярных берегов и разливается по всему социальному пространству, становясь общей стихией постиндустриальной эпохи. Культурные технологии начинают не только влиять на общественную и экономическую среду, но и творить ее. Надстройка и базис к вящему ужасу и негодованию всех верных ленинцев меняются местами. В этом, похоже, кредо составителей проекта. Вот как они определяют современную культурную политику: «это проектно-инновационное действие, изменяющее институции, среду и сознание людей».

Пермь представляется авторам проекта нормальным полем приложения их культурно-политических инициатив. Несмотря на деиндустриализацию последних лет, Пермский край — все еще индустриальный регион со всеми вытекающими отсюда преимуществами, одно из которых — наличие здесь интеллектуальной среды. Пермь — один из центров гражданской активности России. Это место встречи и диалога различных этнокультурных традиций и один из культурных центров современной России. Наконец, у Пермского края неплохие перспективы развития туристического бизнеса: здесь разнообразный ландшафт, здесь много рек и живописных мест.

Цель проекта — превращение Перми, а затем и Пермского края в привлекательное для жизни и работы место и, в конечном счете, переориентация людей не на отъезд, а на приезд: «Мы планируем, что уже в течение ближайших трех лет сократится количество уехавших из Перми, и это критерий эффективности культурной политики, который мы считаем ключевым».

Проект развивается поэтапно.Первый этап (1 год) предполагает «институциональное расширение культурного поля» через запуск проектов-флагманов («Культурная столица», фестивали, новые музеи и театры), налаживание связей с европейскими и международными институциями, привлечение кадров из российских регионов, постоянный дискуссионный режим и рост расходов на культуру не менее чем на 25 процентов по сравнению с 2009 годом.