Интегральный взгляд на эволюцию человека - [17]

Переход от мира Разума к миру Сверхразума и наполнение его новыми супраментальными структурами имеющиеся материальные формы можно считать глобальной эволюционной целью цивилизации. Мы, в своём совершенстве, скрыто двигаемся именно к новому виду супраментального человека [1, 11]. Реальность его существования на планете была доказана ещё в 20-ом веке {1}.

С понятием жизни мы вроде бы как-то определились. Но что может быть проще: дали бы нам вечную жизнь, и мы бы давно пришли к новому виду супраментального человека. Но нет, нас почему-то заставляют умирать. Всё что мы достигаем в своей жизни, в этом случае, уничтожается. Но здесь возникает парадокс, ведь мы не можем свои достижения в разуме забрать с собой туда в мир смерти, или можем?

Скорее всего, что нет. Мы рождаемся снова совершенно «голыми» в теле и в разуме. Они у нас после рождения совершенно чистые, а так бы мы родились сразу же умными и совершенными. Это можно было бы принять как материальный ответ, но с духовной точки зрения мы сохраняем почти все свои предыдущие разумные достижения. Они сохраняются не непосредственно, как знания, но косвенно, только как способность к развитию разума в следующем воплощении. Чем более мы достигли в разуме в этой жизни, тем проще нам будет его «добывать» в следующей. Поэтому одни из нас рождаются способными и даже гениями, другие – обычным человеком и даже людьми мало способными к развитию разума {11}.

Зачем тогда нас заставляют умирать, если мы можем развиваться долгие годы? А можем ли мы это? Все мы знаем, что такое старость. Она «стоит» у нас перед глазами через наших бабушек и дедушек. Мы здесь чётко понимает, что когда-нибудь старость придёт и к нам. Она нас остановит, а разум даже отступит. Таков процесс жизни, который заканчивается смертью любой материальной и даже нематериальной формы.

В противовес жизни, вроде бы, существует понятие смерти, с которым бы нам так же надо поработать. Эволюции она зачем-то понадобилась, а то она давно бы от неё избавилась. Природе необходима смерть и не только нас, а всех материальных форм и даже минералов. В чём же заключается для неё необходимость смерти?

Наше утверждение о том, что в противовес жизни существует смерть, несколько не верно. В противовес жизни, как её противоположность, существует понятие жизни после смерти {11}. Мы её можем пока только предположить. Смерть, скорее, имеет противовес в виде рождения. Оно действительно будет ей зеркальной противоположностью.

Наш мир устроен так, что мы не можем точно знать, что с нами происходит после смерти. Для нас эта информация полностью закрыта. Но в наш мир всё же прорываются знания о потустороннем мире, поэтому мы вправе предполагать жизнь после смерти, которую уже даже попытались доказать при помощи квантовой механики {9}. Получается, что все материальные формы после своей смерти переходят в потусторонний мир Времени, где существуют далее до нового перехода в наш обычный мир Пространства.

Понятие смерти можно и даже нужно совместить с понятием рождения. Живые формы пока не могут быть в нашем мире бессмертными. Мы уже говорили о том, что смерть необходима нам из-за косности и чёрствости «железобетонной» Материи, которая не может своевременно перестроиться под новые веяния эволюции и перейти на её новые структуры. Природа вынуждена разрушать старые негодные формы, чтобы создать более улучшенные.

Все материальные существа, созданные до человека, уже не эволюционируют. Их формы совершенны и полностью соответствуют их типу разуму. Сегодня эволюционирует только человек. Дело в том, что его материальная форма пока, всё же, животного происхождения и соответствует животному виду. Ум, который мы должны получить, в эту форму ещё не весь «зашёл». Нам более пока соответствует животный уровень разума и «капелька» Ума.

Если предположить, что животный разум соответствует жидкости, а ум, всё же, более твёрдый разум, то соотношение воды и органики в теле человека будет, приблизительно, 85 % и 15 % соответственно. Это говорит о том, что ума у нас всего только 15 %, и то это вместе с «костями», а должно быть, скорее, 85 % и без «костей».

Представляете себе, сколько ещё нам необходимо «залить» в себя Разума!

Почему же мы утверждали в начале исследования, что человек достиг некоторого уровня Ума, что наступила статика в его эволюции и даже начался обратный процесс деградации? Для Природы жизнь – это динамика и движение эволюции к совершенству, а жизнь после смерти – это статика, остановка, недвижимость, покой и мир. Если при этой деградации мы ещё живём, то это означает для нас, что мы способны эволюционировать далее. В противном случае, Природа бы от нас немедленно избавилась и создала другой вид. Здесь, скорее, можно утверждать, что материальная часть эволюции человека уже достигнута и заканчивается, поэтому и наступила статика. Следующий её этап, возможно, будет связан с духовной частью эволюции человека в мире Разума, к чему Природа нас сегодня скрыто готовит.

Что же тогда собой представляет смерть и рождение?

Духовные источники говорят о них как о смене сознания