Интегральная психология. Сознание, Дух, Психология, Терапия - [113]
Микрогенез — это развертывание линии развития от момента к моменту. Микрогенез в общих чертах повторяет онтогенез. Так, например, если человек, находящийся на формально-операционном уровне развития, видит дерево и говорит мне об этом, у него имеет место такая общая микрогенетическая последовательность: есть ощущение дерева, которое ведет к восприятию, и формируется образ дерева; аффективные факторы окрашивают этот образ (приятное/неприятное), и человек подбирает определенный набор слов (символов и понятий), которыми он обозначает это дерево; эти понятия и символы возникают в когнитивном пространстве конкретно-операционного и формально-операционного мышления, и происходит скоростное предсознательное сканирование памяти в поисках подходящих слов в рамках определенного культурного фона (скажем, используется английский, а не какой-либо другой язык), движимое, отчасти, желанием межличностного общения и взаимопонимания. И все это суммируется в обращенном ко мне высказывании «я вижу дерево».
Эта микрогенетическая последовательность повторяет онтогенетическую последовательность развития данного человека (от ощущения к восприятию, побуждению, образу, символу…) Если я развился только до конкретно-операционного уровня, мои микрогенетические процессы будут останавливаться на конкретно-операционном уровне; если я дошел до тонкого уровня развития, мои микрогенетические процессы будут продолжаться на тонком уровне: дерево будет видеться, непосредственно восприниматься не как внешний объект в перспективном пространстве, а как сияющее проявление духа. В целом: микрогенез повторяет онтогенез, который повторяет филогенез, повторяющий космогенез: от материи к ощущению, восприятию, побуждению, образу, символу, понятию, правилу, формально-операциональному и т. д., в зависимости от того, к какому уровню Великого Гнезда я адаптирован в настоящее время. Когда человек поворачивается ко мне и говорит «я вижу дерево», в этом простом высказывании свернута вся история Космоса вплоть до настоящего момента.
Не все процессы в сознании бывают «восходящими»; многие являются нисходящими, то есть, начинаются на моем теперешнем (или более высоком) уровне и спускаются вниз по великой холар-хии. Если у меня есть творческое видение (например, психический уровень), я мог бы транслировать это видение вниз, в зрительную логику, либо в художественное выражение или даже в простые образы и символы; я мог бы использовать свое видение, начав превращать его во внешнее поведение и, таким образом, материализовать видение: быть может, в новом изобретении, новом стиле архитектуры, новом способе взаимодействия с другими людьми, в на-писании романа и т. д. (например, воля — это микрогенетическое инволюционное навязывание более высокого более низкому). В микрогенетической эволюции процессы идут вверх к высочайшему, чем вы являетесь; в микрогенетической инволюции высочайшее, чем вы являетесь, спускается вниз, в более низкие процессы. И то, и другое чрезвычайно важно; и они представляют собой скользящую шкалу: чем больше вы развиваетесь, тем более полный спектр они могут проходить, пока, наконец, при недвойственном пробуждении они не становятся способными буквально проходить чрез весь Космос.
37. К сожалению, то, что многие мыслители парадигмы «Нового Века» называют «глубиной», в действительности представляет собой нечто находящееся ниже, а не глубже на эволюционной линии.
38. См. прим. 7.2.
39. Таким образом, к стандартной, состоящей из трех измерений (или трех переменных) модели индивидуальных субъективных структур, состояний и сфер нам нужно добавить разные состояния мозга (В-П), типы и уровни культурных (Н-Л) и формы социальных институтов (Н-П). Это дает нам схему из шести независимых переменных, любая из которых может подвергнуться патологическому искажению, с соответствующими последствиями во всех остальных. Модель из трех переменных соответствует фазе-2 и фазе-3: модель из шести переменных соответствует фазе-4 (четыре сектора). См. прим. 1.3, 1.5, 1.9, 1.10, 8.1, 8.2, 12.12. Относительно фаз 2, 3 и 4 см. прим. 9.15.
40. См. также прим. 8.11.
41. К самым распространенным и доступным формами терапии взаимоотношений относятся семейная терапия и групповая терапия; классические подходы в них разработаны, соответственно Вирджинией Сейтер (Satir) и Ирвином Яломом (Yalom). См. также S. Gladding, Family Therapy и Miksell et al. (eds.), Integrating Family Therapy. «Терапия отношений» в широком смысле также включает в себя более высокие, или духовные взаимоотношения, в связи с чем можно упомянуть работу Роберта Формана и Института Форге. См. R. Forman in Crittenden et al., Kindred Visions.
1. Как мы уже видели, непосредственная самость — это одновременно и постоянная функция, и поток развития. Она представляет собой систему различных функциональных инвариантов (локус самотождественности, воли, метаболизма, навигации, защитных систем, регуляции напряженности, интеграции и т. д.), которая также претерпевает собственное развитие через базовые волны Великого Гнезда (в общем виде суммируемые как девять поворотных пунктов или вех). В качестве локуса интеграции, самость, кроме того, ответственна за уравновешивание и интеграцию всех уровней, линий и состояний индивида. В этой главе мы подробно рассматриваем некоторые важные линии развития.
В XXI веке всё большее число людей по всему миру начинает приходить к пониманию, что жизнь в высокотехнологическом современном обществе нисколько не противоречит духовной практике, а глубинные откровения религии прекрасно совместимы с современным научным знанием. Всемирно известный философ Кен Уилбер, который сам является мастером созерцательно-медитативных практик в рамках традиций дзен-буддизма и буддизма ваджраяны, достигшим высоких ступеней реализации в созерцательном развитии, предлагает наброски интегрального видения буддизма будущего – буддизма многомерного, способного вместить в себя современные научные и психологические открытия, но при этом полностью сохранившего все сутевые доктринальные и практические положения.
Тысячи лет почти во всех частях света люди прибегали к практикам для изменения своей жизни и достижения в ней равновесия от магических ритуалов древних шаманов до созерцательной науки мистических традиций и новейших научных достижений в области здоровья, питания и физических упражнений. Мы всегда искали способ прикоснуться к ещё более глубокой истине, достичь гармонии и благополучия, реализовать свой глубинный потенциал.Практика интегральной жизни – это способ организации множества практик (как формировавшихся на протяжении многих веков, так и появившихся на передовой изучения психологии, сознания и других лидирующих областей) при помощи подходящей для жизни в XXI веке модели.
Представьте, что будет, если мы возьмём всё, что нам могут поведать о человеческом потенциале – потенциале психологического, духовного и общественного развития – все мировые культуры, и выделим основные принципы, которые объединяют эти разрозненные кусочки знания; что, если бы мы попробовали создать всеохватную карту, включающую наиболее важные аспекты всех великих традиций мира? Именно такая карта и предлагается в «Интегральном видении» Кена Уилбера. Используя все известные системы и модели человеческого развития – от знания древних мудрецов до последних прорывов в когнитивной науке, – он выводит из них квинтэссенцию в виде пяти простых компонентов, в существовании которых сам читатель может удостовериться на основании своего же непосредственного опыта.
Кен Уилбер – выдающийся мыслитель и мастер созерцательных методов – предлагает в своей новой книге мощную систему медитации, предназначенную для всеобъемлющей трансформации сознания. На её страницах представлен новаторский подход к практике осознанности, совмещающий классический метод медитации с всеобъемлющей интегральной «теорией всего». Результатом такого синтеза является эффективная система целостной самотрансформации и интегральной осознанности.
В книге описывается путь жизни, борьбы, духовного исцеления и смерти Трейи Киллам Уилбер, жены философа Кена Уилбера, на протяжении пятилетней истории ее раковой болезни. Глубокие комментарии Кена, затрагивающие вопросы традиционных и альтернативных подходов к заболеванию и лечению, проблемы соединения мужских и женских путей жизни, восточных и западных традиций знания, в сочетании с дневниковыми записями Трейи, с предельной честностью и искренностью повествующими о ее внутренних исканиях, создают эту завораживающую картину совместного путешествия в поисках здоровья и исцеления, целостности и гармонии через страдание, смирение и внутреннее преображение.Кен Уилбер — один из наиболее известных передовых философов современности, яркий представитель трансперсональной психологии, признанный в академических кругах разработчик интегральной теории всего, объединившей мистический опыт и науку, бизнес и искусство, философию и политику.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга посвящена лидерам, ищущим своего развития. Вы познакомитесь с профессиональным подходом психотерапевта к работе с лидерами и их командами. Каждый кейс книги — это отдельная история жизни, поиска и изменений героя, а также размышлений и поисков автора. Переломные моменты в жизни героев, в их бизнесе происходят по мере того как они узнают себя — настоящих, как учатся грамотно выражать чувства, любить себя и близких, аккуратно и осознанно распоряжаться лидерской силой.
Сохранение и укрепление психического здоровья - одна из актуальных проблем современной медицины. Автор брошюры рассказывает о некоторых основных методиках, используемых в психотерапии, дает советы, которые помогут каждому, кто хочет заняться аутотренингом. Брошюра рассчитана на читателей, интересующихся достижениями современной медицины и психологии.
Всем нам знакомо чувство вины. Но немногие из нас знают о том, в чем его сила и ценность; Как отличить мнимую, болезненную, вину от истинной и как их преодолеть. В книге психолога Марины Сульдиной собраны яркие свидетельства известных мыслителей, психологов и жизненные истории, которые помогают по-новому взглянуть на свой внутренний мир. Если мы не научимся правильно понимать собственное чувство вины, не попытаемся распознать, на что оно указывает, нам будет трудно жить осмысленно и счастливо.
Реализация любого большого проекта начинается с маленьких шагов. На множестве примеров вы познакомитесь с наукой принятия решений и способами обработки информации, позволяющими достигать любых целей. С помощью семиступенчатой схемы «Начинай с малого» вы сможете задействовать когнитивные ресурсы, обрести необходимые навыки и пройти все этапы пути к цели, начиная от планирования и заканчивая празднованием успеха.
Кто из нас не испытывал на себе психологических манипуляций со стороны родственников, друзей, коллег и просто знакомых? Отвратительное ощущение, что тебя вынуждают делать то, что ты делать совершенно не хочешь, обманным путем втягивают в очередную сомнительную историю, знакомо практически каждому. Как правило, мы чувствуем, что нужно сказать «нет», но сдаемся под напором эмоций, именно на это и рассчитывают манипуляторы. Как противостоять такому эмоциональному террору? Как распознать талантливо маскирующегося манипулятора? Советы дает известный французский психолог Изабель Назаре-Ага.
Как уверяют психологи, интуиция помогает нам жить. Прислушиваясь к своему внутреннему голосу, человек принимает самые правильные решения, выдвигает наиболее креативные идеи и глубже смотрит на вещи, находя кратчайший путь к поставленной цели. Люди, которые всегда оказываются в нужное время в нужном месте и которым с поразительной частотой везет в жизни, не просто счастливчики: они развили интуицию, которая подсказывает им, что и когда делать. Сократ, Эйнштейн, Эдисон, Маркони, Форд, Кюри – этот список можно продолжить именами других известных людей, которые непосредственно связывали свои успехи с интуицией.Как же научиться слышать ее и слушать? Как научиться улавливать ее сигналы?В этой книге вы найдете интересные рассказы об открытиях ученых, изучающих шестое чувство, а также специальные увлекательные задания и тесты для тренировки вашей интуиции.
Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.
Эта книга посвящена тому, чтобы научить вас жить, воспринимая силу Сновидения. Мы вместе пустимся в это путешествие, исследуя территорию, где шаманизм пересекает границы физики, где сны становятся телесными переживаниями, и где повседневная жизнь сливается с бессмертием.Моя цель состоит не в том, чтобы лишь время от времени замечать Сновидение, а в развитии постоянного осознания мира снов. С помощью нового метода, который я назвал 24-часовым Осознаваемым Сновидением, мы будем учиться проходить через реальность повседневной жизни за ее пределы, исследуя мир целительства, прорицания и бессмертия.Арнольд Минделл.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Карл Густав Юнг описывал тягу к пагубным привычкам как «жажду целостности». Кристина Гроф, исходя из своего духовного поиска и личного опыта преодоления алкоголизма, исследует глубинную причину возникновения этой зависимости, а именно – желание найти в себе духовную сущность и познать свое истинное Я.