Инструкция: как изготовить лук своими руками - [11]

Делался тул или из плотной кожи или из одного - двух слоев бересты. Иногда берестяные тулы также обтягивали кожей или шелком. Дно делалось деревянным, шириной в 1- 2 см, к берестяной или кожаной (в этом случае его форма была близка к полукруглой - такие тулы распространяются с IX века) основе его прибивали или приклеивали. Хотя сам автор этой работы, никогда не видел на тулах крышек, некоторые ученые утверждают, что они все же были для предохранения стрел и их оперения. Возле днища Тул был широким, 10- 12 см, для свободного размещения наконечников, на 2/3 кверху от общей высоты его, он сужается до 8- 10 см - чтобы стрелы не болтались. Потом иногда опять идет незначительное расширение - для сохранности оперения и удобства вытаскивания стрел. Такая конструкция обеспечивала надежную фиксацию стрел при полном туле (а в средний тул без особых проблем влезает 20-30 стрел) и их полную сохранность в долгом пути и огне битвы. Внутри Тула проходит деревянная планка - для закрепления бересты и для крепления к ней снаружи костяных (позднее - железных) петель для подвешивания тула к поясу. Тул украшали. На рисунке, размещенном во вступительной части данной работы, виден изукрашенный тул у пояса одного из воинов (в шлеме). Тулы украшались клепаным, или вышитым узором.

Как уже сказано выше, Тул носили у пояса, справа, на поясном или перекидном ремне через плечо. Именно справа потому, что слева всегда был меч, топор, сабля, скармасакс или хотя бы нож, к тому же справа очень удобно правой рукой доставать из него стрелу. По этому же, горловина тула всегда была направлена вперед. Иногда, собираясь в дальний поход, воин, возможно, брал с собой несколько тулов, так как 20 стрел в походе маловато. Конные воины имели тулы со специальным крюком на ремешке, прикрепленном к донцу. Крючки эти предназначены для надежного крепления тула при верховой езде - иначе все стрелы растрясутся по дороге.

Налучье и саадак.

Луки не всегда хранились в натянутом состоянии - когда стрельбы из лука не предвиделось, тетиву с лука снимали и клали в специальный мешочек. Если этого не сделать - лук вскоре ослабеет: например луки, выставляющиеся в исторических музеях не могут стрелять, так как экспонируются в натянутом состоянии - налицо порча бесценных реликтов древности. При необходимости - перед боем или охотой, стрелец натягивал свой лук - и тот был готов к бою.

Первое письменное упоминание о налучье относится к XV веку, однако сохранились его изображения XII века, и ученые не сомневаются, что налучье было и еще раньше - так как руссу что V, что XV века таскать лук в руках было одинаково неудобно.

Для хранения же и перевозки лука использовалось налучье - специальный чехол. Такой чехол был не короче 2/3 лука - иначе при верховой езде или при беге лук обязательно вывалится и подвергнет воина смертельному риску - погибать, наклонившись за выпавшим луком - нелепо.

Налучье делалось кожаным на деревянной основе, берестяным или полностью деревянным. Деревянные и берестяные налучья зачастую обтягивались кожей или материей. Его форма повторяла форму лука - горловина делалась широкой, по максимальной ширине лука, к низу ширина постепенно сходила на нет.

Налучье, в отличие от тула, которому надо было хранить в целости наконечники и оперение стрел, не было предназначено для сохранения содержимого - содержимое было и так достаточно крепко, чтобы выдержать порядочный удар. Налучье предназначалось исключительно для удобства транспортировки.

Как и тул, налучье оснащалось костяными накладками - петлями для привешивания и декоративными украшениями - теми же накладками, металлическим клепаным орнаментом или красивой тканью с узором (в случае берестяных и деревянных изделий).

Налучье носили на ремне - слева на поясе или перекинув через плечо. Лук располагался в нем вверх спинкой.

С XV века на Руси распространяются саадаки (сагадаки) - сделанные в едином ключе наборы для конных воинов: лук, налучье, колчан со стрелами. Слово «саадак» как и сама идея такого набора, заимствована под татаро - монгольским влиянием. Саадаками занимались специальные мастера - саадачники. Также на составляющих саадака мог быть карман для петли или кистеня, а так же кармашки с «ремнабором» - ножницами, ножиком, напильником - поправлять оперение и наконечники на своих или трофейных, подобранных на поле боя стрелах.

С луком на войну и на охоту.

Нет ничего приятнее, чем взять в руку толстую рукоять лука, ощутить его приятную тяжесть, вскинув на руку стрелу, медленно подвести оперение к щеке, как описывал один древний турецкий автор: «представь, что левой рукой ты сдвигаешь гору, а правой - тянешь за хвост тигра». Рукоять начинает давить на ладонь левой руки. В правой части тела нарастает напряжение - с каждым сантиметром натяжения вы чувствуете, как барс рвется на волю. И вот вы отпускаете тетиву, она, взвизгнув, толкает с огромной скоростью стрелу и та, посвистывая, скользит по вашей руке…

Конечно, то же самое испытывали наши пращуры (только гора была у них в ~4 раза больше современной и тигр во столько же раз сильнее). Они тоже очень любили стрельбу из лука - доказательством этого могут служить красочные описания стрельбы в былинах, причем о другое оружие описывается так подробно и красочно очень редко.