Инка [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Птица кецаль. Кецаль (Рhаromachrus mocinno) – птица с ярким оперением, распространенная в тропических районах Центральной Америки. Играет чрезвычайно важную роль в месоамериканской мифологии, это подчеркивается тем фактом, что слово «кецаль» на ряде местных языков означает «священный» или «драгоценный». Из перьев кецали делали головные уборы доколумбовых правителей и верховных жрецов региона.

2

Уака – святыня. Уака – согласно инкской религии, святые места, предметы или природные явления, наделенные сверхъестественными силами. Часто были ориентированы по движению Солнца. К уака относились горы и источники, а также поля крупных сражений или гробницы.

3

Мумия Хуанита. «Инкская принцесса» – прекрасно сохранившаяся благодаря низкой температуре мумия 12–14-летней девочки, датированная приблизительно XV веком н. э. Обнаружена в 1995 году на горе Ампато рядом с Арекипой (Перу).

4

Мама Килья. В инкской мифологии богиня Луны, сестра и жена бога Солнца Инти, дочь верховного бога Виракочи, создателя Вселенной. Наиболее почитаемое женское божество. Земным воплощением Луны считалась сестра-жена Верховного Инки.

5

Птицы – громовники. В ряде мифологических систем птицы или крылатые существа, вызывающие грозу, связанные с небесными божествами или Луной. Наибольшее распространение представление о птицах – провозвестниках грома получило в Сибири и Северной Америке.

6

Горбатые зайцы, или агути (Dasyprocta aguti), – млекопитающее рода грызунов золотистой или красноватой окраски, с выгнутой спиной и очень коротким хвостом. Обитают в тропических лесах Южной и Центральной Америки. Представление о «лунном зайце» широко распространено в Северной и Центральной Америке, а также в Китае и Японии. В ряде культур заяц ассоциировался с Луной, так как именно его часто видят в узоре лунных пятен. Подобные представления встречаются у бушменов, у индейцев Северной Америки и Мексики, в Индии, Китае и Японии. Заяц нередко выступает посредником между человеком и лунными божествами, которые, в свою очередь, ассоциируются с возрождением и бессмертием (Луна – вечно умирающая и вновь рождающаяся). По представлениям древних китайцев, лунный заяц обитает на Луне, где в ступке толчет порошок бессмертия.

А у бушменов есть такой миф: в начале времен, когда Заяц был человеком, у него умерла мать, и он так громко причитал о ее смерти, что его услышала Луна. Она просила его успокоиться, обещая, что его мать оживет. Но Заяц не поверил, и в наказание Луна ударила его, раздвоив губу, и превратила в животное. А люди с тех пор потеряли бессмертие из-за недоверия Зайца. Согласно другому бушменскому мифу, в разных вариантах распространенному по всей Африке, Луна послала Зайца к людям, чтобы сообщить им, что отныне они, подобно ей, будут возвращаться к жизни после смерти. Но Заяц перепутал послание, сообщив людям, что они будут умирать и никогда не воскреснут. Луна в наказание раздвоила Зайцу губу, а люди стали смертны.

7

Звездная Река. Представление о Млечном Пути как о «звездной реке» или «небесной реке» чрезвычайно широко распространено в различных культурах. В доколумбовом Перу Млечный Путь называли «река» (mayo/mayu). Считалось, что она образует единую систему с земными реками, а на их слиянии стоит инкская столица Куско. Уаймара Большая Река – место сотворения животных богом Солнца.

8

Уаскаро. Уаскар и Атауальпа были сыновьями инкского императора Уайна Капака, умершего в 1525 году – предположительно во время эпидемии оспы, опустошившей Тауантинсуйу за несколько лет до прихода испанцев. У жителей Нового Света не было иммунитета к ряду европейских болезней, поэтому они не только катастрофически уменьшили индейское население, но и нередко передвигались в глубь континента, опережая испанцев.

Уаскар был старшим сыном и законным наследником (то есть сыном от сестры-жены), в то время как Атауальпа был сыном от эквадорской принцессы. Если Уаскар, унаследовавший трон, пользовался поддержкой аристократии Куско, столицы империи, то эквадорская аристократия поддерживала кандидатуру Атауальпы. Вскоре империя де-факто раскололась на две части – северную и южную, началась гражданская война, окончившаяся решительной победой Атауальпы и пленением Уаскара буквально накануне прихода испанцев в 1532 году. Когда сам Атауальпа оказался пленником Писарро, то он отдал приказ умертвить своего брата, опасаясь, что испанцы могут вновь возвести его на престол. А в 1533 и сам Атауальпа был казнен испанцами в Кахамарке.

9

Кипу – узелковое письмо, распространенное в империи инков. Представляло собой сложную систему разноцветных шнурков разной длины и узелков, прикрепленных к палке или толстому шнуру. Кипу использовались для сохранения числовой информации и широко применялись для учета имперской бухгалтерией. Современные кечуа пользуются кипу для подсчета домашних животных.

10

Атауальпа. Атауальпа (ок. 1502–1533) – последний император инкской империи (1532–1533), взят в плен, а затем казнен предводителем испанских конкистадоров Франсиско Писарро.

11

Рекуай – в перуанской мифологии злой зверь-демон, антагонист культурных героев-близнецов. Живет на Луне. Лунные пятна – его следы.

12

Кока. Листья коки, кустарника, выращиваемого на восточных склонах Анд, славятся своим возбуждающим воздействием. Так как жевание листьев коки помогает восстанавливать силы, они пользовались большой популярностью у работников высокогорных рудников. В инкской империи кока выполняла важную церемониальную роль.

13

Тауантинсуйу – официальное название инкской империи, означающее «четыре соединенные стороны света». Империя была разделена на четыре части (суйу), ориентированные по сторонам света.

14

Кожаный шнурок с золотой пластиной. Речь, судя по всему, идет о льяуту – многоцветном шнуре или жгуте, удерживающем на лбу золотую пластину, головной убор инкской знати.

15

Мама Миркук. «Миркук» буквально означает «некто, кто пожирает свою мать и отца». Историки предполагают, что так инки называли скопление звезд вблизи Южного Креста.

16

Чулуп – уфанья – перуанские трубы-раковины.

17

Эрке – перуанский музыкальный инструмент, длинные камышовые трубы с раструбом на конце, достигавшие нескольких метров в длину.

18

Сакапы – перуанские металлические подвески-браслеты, перкуссионный инструмент, использовавшийся в танцах.

19

Виракоча – верховный бог инков, создатель мира и людей. Отец бога Солнца Инти и его сестры-жены Мамы Кильи.

20

Сенсонтль (сенсонтле) – небольшая певчая птица, распространенная в Центральной Америке.

21

…как духи, которых выкуривают из жилища перцем, – изгнание духов путем сжигания перца – распространенный в амазонских мифах мотив.

22

Индигоносы. Индигонос, индигофера (indigofera). Род кустарников семейства бобовых. Содержит гликозид индикан, из которого получают индиго (синий краситель).

23

Двуглавая жаба – мифологическое существо, обладающее волшебными свойствами. Двуглавая жаба в перуанской традиции вызывает болезни и может свести с ума. Согласно якутским поверьям, поймавший двуглавую лягушку (аптах-бага) получает власть над людьми, в то же время ее крик может накликать смерть.

24

Кечуа (кичуа). Самый крупный современный индейский народ Южной Америки, составляет значительную часть населения современных Перу, Боливии и Эквадора. Язык кечуа – официальный язык империи инков.

25

Вилькабамба – горная провинция к северу от инкской столицы Куско, где между 1537 и 1572 годами существовало так называемое Ново-Инкское царство, крохотное государство, в котором укрылись участники неудачного восстания против испанских завоевателей.

26

Пачакути (Пачакутек) – основатель инкского государства и первый его правитель (1438–1471). Объединил земли Южного Перу вокруг Куско, а затем подчинил территории севера до Кито (Эквадор).

27

Часкис. Часки – в инкской империи бегуны-гонцы. Благодаря существовавшей вдоль дорог системе почтовых станций сообщения могли поступать из одного конца империи в другой в кратчайшие сроки.

28

Манко. Манко Капак – инкский культурный герой, легендарный первый правитель инков и основатель Куско. Сын бога Солнца Инти и богини Луны Мамы Кильи. Согласно легенде, вместе со своей женой-сестрой Мамой Окльо вышел из вод озера Титикака. Это же имя носил и младший брат Атауальпы и Уаскара – Инка Манко Капак (1516–1545), назначенный Франсиско Писарро марионеточным императором после казни Атауальпы и захвата Куско. В 1536 году возглавил общеперуанское восстание против испанцев. После поражения укрылся в провинции Вилькабамба, став основателем Ново-Инкского царства, просуществовавшего до 1572 года.


Еще от автора Улья Нова
Динина любовь

«В тот день Дина познакомилась с парком, когда он сверху донизу усыпан желтыми липовыми сердечками. Она знала эту аллею в горячем тополином снегу, в дрожащем голубоватом инее. Она шагала с папкой под мышкой, чуть шурша по розоватому гравию аллеи. Ее каштановые волосы, уложенные вихрами, лучились и вспрыгивали на плечах.Дина возвращалась домой, получив свой самый важный в этом году заказ, обещавший безбедную неторопливую жизнь всю осень, всю зиму. Будущее теперь было определенным, очерченным и не таким тревожным: наполненные неторопливой работой дни в маленькой комнате, несколько лет назад переделанной из спальни в домашний офис.


Мартовские коты

Рассказы получились непростые: местами очень смешные, потому что кошки в доме (ладно, и собаки) - это большая радость. Но каждому зверю отпущен свой срок, однажды он умирает, и тогда нам, людям, очень больно. Потому что неважно, кому ты отдаешь свое сердце - человеку, коту, собаке - утрата есть утрата. Я хотела бы посвятить эту книгу всем котам (ладно, и собакам), которых мы любили. Они прошли по нашим сердцам на мягких лапах и отправились в край счастливой охоты резвиться среди полевок и птиц. А мы остались здесь, чтобы однажды снова открыть дверь и впустить в дом еще одного кота (ладно, или собаку), потому что без них - разве это жизнь?Марта Кетро.


Как делать погоду

Зимним вечером обычный тридцатилетний парень Митя Ниточкин отправился на Чистые пруды. Он – мечтательный невидимка алчного мегаполиса. Новый год принес все самое худшее: с работы уволили, любимая девушка ушла и требует в кратчайшие сроки покинуть квартиру, и будущая жизнь затянута густым туманом. Именно в этот момент его заметили. Полоумный старичок, который утверждает, что умеет управлять погодой.Но так ли он безумен, как кажется на первый взгляд? А вдруг за личиной чудака скрывается могущественный колдун, который поможет Мите найти место в жизни?


В ловушке

Она написала письмо, сложила вчетверо, бросила в первый попавшийся почтовый ящик, чтобы хоть кто-нибудь прочел. Она пытается выбраться из-под руин любви, рухнувшей, как манхэттенский небоскреб...


Жилец

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Потепление

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Лодки уходят в шторм

Роман-хроника русскоязычного азербайджанского писателя Гусейна Наджафова посвящен Муганской Советской Республике, образованной в 1919 году на юге мусаватского Азербайджана, оккупированного англичанами, республике, ставшей, по определению С. М. Кирова, «нашей базой политической работы во всем Закавказье». Во главе драматических событий трех месяцев существования республики стояли видные коммунисты — балтийский матрос Тимофей Иванович Ульянцев (Отраднев) и первый посланник Советской России в Персии Иван Осипович Коломийцев.


Выходим на рассвете

Читателю известны повести и романы Ю. Стрехнина, посвященные теме интернационализма, боевого содружества народов, борющихся за социализм. Этой теме писатель остался верен и в новом романе «Выходим на рассвете» — многоплановое произведение о революционном братстве советского и венгерского народов, уходящем корнями в далекие годы революции и гражданской войны. Главные герои романа — русский солдат Ефим Кедрачев и военнопленный венгр Янош Гомбаш. Особое место в романе отведено Москве.


Смерч

Роман А. Першина «Смерч» посвящен событиям Великой Отечественной войны. Главный герой — Денис Чулков проходит через суровые испытания войны, в которых мужает его характер. Неопытный юноша становится зрелым, мужественным воином. Чулков и его товарищи — типичные представители советской молодежи, которая вместе со старшим поколением отстаивала свободу родной земли.


Дорога издалека. Книга 2

Данный роман является продолжением первой книги писателя «Дорога издалека». Теперь действие развертывается в первые годы после окончания гражданской войны на юго-востоке Туркменистана, когда закладываются основы советского строя на земле древнего Лебаба. Перед нами проходит вереница персонажей, колоритно и точно выписанных, из числа вчерашних рабов эмира, только что вступивших на путь самостоятельной жизни, без гнета и оков. Книга заканчивается торжественным провозглашением Туркменской ССР.


Барон и рыбы

Петер Маргинтер (р. 1934) — один из наиболее читаемых современных австрийских писателей. На русском языке публикуется впервые.Причудливый круговорот событий и приключений, в который попадают герои романа «Барон и рыбы», столкновение реального и гротескно-фантастического, примиренных иронией автора (ощутимой уже в названии книги), вероятно, напомнят русскому читателю произведения Гофмана или Людвига Тика.


Бабур (Звездные ночи)

Бабур — тимуридский и индийский правитель, полководец, основатель государства Великих Моголов (1526) в Индии. Известен также как поэт и писатель.В романе «Бабур» («Звездные ночи») П. Кадыров вывел впечатляющий образ Захириддина Бабура (1483–1530), который не только правил огромной державой, включавшей в себя Мавераннахр и Индию, но и был одним из самых просвещенных людей своего времени.Писатель показал феодальную раздробленность, распри в среде правящей верхушки, усиление налогового бремени, разруху — характерные признаки той эпохи.«Бабур» (1978) — первое обращение художника к историческому жанру.