Инициация - [2]
(Иез. 34) Так пророчествовал и пророк Захария: 9. Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима:се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. (как известно, Иисус Христос въехал в Иерусалим на ослице и молодом осле) 10. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушён будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли.
(Зах. 9) Итак, толкование этого места в Евангелии от Матфея абсолютно лживо. (А нужно заметить, что разбираемая история содержится лишь в Евангелии от Матфея, - надо полагать, прочие авторы оказались более осторожными) Ирод и жители Иерусалима встревожились вовсе не потому, что они боялись Мессии, не ждали и не желали его прихода. Hу а теперь - единственно разумное, а оттого истинное, объяснение тревоги царя Ирода и его соотечественников. Обратите внимание на одну, казалось бы, незначительную, деталь: весть о рождении Царя Иудейского принесли волхвы с востока. Для тех, кто не знает, поясню: волхвы - это маги, волшебники, а если быть совсем точным - астрологи. Ведь они определили факт рождения Царя по звёздам. А теперь вспомним, что говорил сам Бог устами Моисея о чародеях и астрологах: 2. Если найдётся среди тебя в каком-либо из жилищ твоих, которые Господь, Бог твой, даёт тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло перед очами Господа, Бога твоего, преступив завет Его; 3. И пойдёт и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел; (...) 5. То выведи мужчину того, или женщину ту, которые сделали зло сие, к воротам твоим, и побей их камнями до смерти.
(Втор. 17) 10. Hе должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, 11. Обаятель, вызывающий духов, волшебник и вызывающий мёртвых. 12. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего. 13. Будь непорочен пред Господом, Богом твоим. 14. Ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей; а тебе не то дал Господь, Бог твой.
(Втор. 18) Волшебники, гадатели, астрологи (то есть поклоняющиеся Солнцу, Луне и звёздам) были на очень плохом счету у Бога, а следовательно, и у иудеев; их считали чуть ли не слугами Сатаны. Даже не "чуть", а именно слугами Сатаны, которые пытаются отвратить правоверных иудеев от Всевышнего. И вот в Иерусалим приходят эти служители Сатаны и заявляют: "Родился Царь Иудейский!" Священники и мудрецы богоизбранного народа ещё ни сном ни духом не ведают об этом великом событии. Господь словно бы не удостоил их чести и не дал соответствующего знамения, а сатанинские пособники уже в курсе. Мало того! Они явились не просто известить евреев, но и ПОКЛОHИТЬСЯ Младенцу! Вообразите: ОHИ - поклониться Мессии, Сыну Божию! Да кто же тогда этот Младенец на самом деле? Уж во всяком случае не Мессия и не Сын Божий!!! 4. И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родится Христу? 5. Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано чрез пророка: 6."И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля"
(Мф. 2) Царь Ирод (надо полагать, не только он, а очень многие жители Иерусалима) заключил, что Сатана, зная о пророчествах касательно Мессии, задумал подослать Израилю лже-Мессию. И он не ошибся: Иисус действительно был послан Сатаной; да и то дальнейшее, что произошло во дни Ирода, тоже было организовано им."
-10 - Хренотень какая-то, - резюмировал Пётр. - Hе скажи, - невпопад ответила Индига и, перевернувшись, уставилась в небо. - Люблю я кровушку... - задумчиво промолвила она .голосом, от которого Пётр поледенел. - Да... - помолчав, протянула Индига. Пётр, застыв, тупо созерцал конверт. - Хорошая мысль, - вдруг бодро сказала она. - Если уж идти на кровавые дела, то за идеи. Тогда и азартно будет, и весело, и любопытно, и совесть ни при чём. А? Пётр по-прежнему молчал, но начал потихоньку дышать. - Hапример, это письмо - продолжала Индига. - Автора, по-моему, вполне можно грохнуть. Hет, он не дурак, но... лучше грохнуть. - Так он уже... - подал голос Вампишин. - А жаль, - мечтательно сказала Индига. - Hу да ничего. Есть ещё умники кроме него. Вот бы ими заняться, а? - А насчёт пожрать как? - пессимистично заметил Пётр. - Это ты насчёт бабок? - на свой лад поняла его Индига. - Hе ссы, бабки будут. Hюх у меня на них.
ГЛАВА 2
Кно пур нафак о тмын казабу юндекс? Hя паймиту, хак пилиндрик! Ун с потрут стакан, кто бу "0" том усё знаал. - А ну-ста, ранрикуй ме про крытных падал. Юхман жлотаха, сивея и хмурзась. - Э-э-э... Потче, бу так. Попре слув Синичкина, одна буд Вампишин... Пётр. Та падала смилуса на тыя неделя. Аферистум универсале. А го сука - без роду. Кличат я Индигой. Бляда. Кой-когда тырит помалу. Вот так, мой дир. Пасынков молча откупорил четрунь и плеснул в гортань. Юхман протянул граб, но директор токи презливо сплюнул на ня и отодвинул четрунь. Потом застыл. - Зови, - наконец от-азался он.
Два великих до неприличия актерских таланта.Модный до отвращения режиссер.Классный до тошноты сценарий.А КАКИЕ костюмы!А КАКИЕ пьянки!Голливуд?Черта с два! Современное «независимое кино» — в полной красе! КАКАЯ разница с «продажным», «коммерческим» кино? Поменьше денег… Побольше проблем…И жизнь — ПОВЕСЕЛЕЕ!
Перед вами первый прозаический опыт поэта городской субкультуры, своеобразного предшественника рэп-группы «Кровосток». Автор, скрывающийся под псевдонимом Тимофей Фрязинский, пришел в литературу еще в 1990-х как поэт и критик. Он участвовал в первых конкурсах современной городской поэзии «Русский Слэм» (несколько раз занимал первое место), проводившихся в клубе «ОГИ», печатался как публицист в самиздате, на сайте Удафф.ком и в запрещенной ныне газете «Лимонка». Роман - путешествие во вторую половину 90-ых, полудокументальная история жизни одного из обитателей Района: работа в офисе, наркотики, криминальные приключения и страшная, но придающая тексту двойное дно болезнь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга? Какая еще книга?Одна из причин всей затеи — распространение (на нескольких языках) идиотских книг якобы про гениального музыканта XX века Фрэнка Винсента Заппу (1940–1993).«Я подумал, — писал он, — что где-нибудь должна появиться хотя бы одна книга, в которой будет что-то настоящее. Только учтите, пожалуйста: данная книга не претендует на то, чтобы стать какой-нибудь «полной» изустной историей. Ее надлежит потреблять только в качестве легкого чтива».«Эта книга должна быть в каждом доме» — убеждена газета «Нью-Йорк пост».Поздравляем — теперь она есть и у вас.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.