Информационная война. Внешний фронт. Зомбирование, мифы, цветные революции. Книга I - [7]
Американщина вдвойне преступна, ибо она с таким же успехом разъедает и уничтожает собственную страну. Мало кто об этом задумывался, однако, это так – Америка обречена на вымирание, и некоторые американские ученые это начинают осознавать. Экономист Джеймс Дэвидсон критически оценивает состояние собственной экономики: «…не надо быть консерватором или либералом, не надо даже особо интересоваться политикой, чтобы понять, что Северная Америка стоит перед лицом смертельной угрозы».
Суть угрозы – в огромном долге США. В 1994 году он равнялся 4,6 триллиона американских долларов, а это почти 70 процентов ВВП США. Обеспечение потребительского рая приведет к тому, что к 2000 году долг выльется уже в 6 триллионов долларов. Такие перспективы закабаления и потери социальных гарантий вызывают не только у налогоплательщиков, но и у политиков определенную панику.
Рузвельт уже спасал страну от политической и социальной катастрофы, вернув регулирующую роль государства в экономику. Сегодня другое время, американцы развращены сытой благоустроенной жизнью и, отказываться от благ, уступать государству никто ничего не будет. Американщина – это тот образ жизни, который загипнотизировал, развратил большинство населения, и отказ от него равносилен смерти. Потому-то масскультура и голливудская кинофабрика так агрессивно поддерживают потребительскую идеологию – секс, насилие, пошлость, убогость моральных устоев, цинизм.
Основой западной демократии является идеология индивидуализма. Благодаря масскультуре, и эта идеология претерпела изменения, американцам теперь свойственны стадность, холодная расчетливость, упрощенная манера поведения. Это, правда, ожидаемый результат, американщина должна была породить полуроботов, они и получились.
В 1992 году известный японский политик Есио Сакураути назвал американцев ленивыми и безграмотными. Большинство американцев возмутилось. Задеты здесь были не патриотические чувства. Под патриотизмом принято понимать любовь к родине, и, как писал Пушкин, к отеческим гробам и родному пепелищу. Родина для американца абстрактна, да и само их общество состоит из абстрактных индивидуумов (определение А. Зиновьева). Возмутились американцы по команде, спускаемой свыше, особенно с каналов телевидения. Свою жизнь они воспринимают такой, какой видят внешне, скажем, по тому же телевидению, и по магазинам, где всегда все можно купить. Американец не знает, какой ценой дается стране магазинная роскошь. Телевидение молчит о том, что США живут за счет других стран. Хотя, узнай правду, тоже вряд ли можно ожидать протеста. В силу воспитания они защищали бы свой образ жизни. У русского человека любовь воспитана традициями патриархальной семьи, великой духовной литературой и воспринимается как нравственное и высокое чувство. Американцам вдолбили обратное, это не выстраданное чувство, а секс… Они так и предлагают друг другу: «Пойдем займемся любовью». И если масскультура с утра до вечера пропагандирует «занятия любовью», то так и происходит подмена понятий и чувств.
Американщина обрушилась на японца Сакураути.
Не захотели взглянуть на себя со стороны.
И никогда не взглянут, потому что средства массовой информации не позволят им сделать этого. Они не дадут сказать, о банкротстве страны, о росте процентов за долги, о высоком уровне безработицы. Никогда у американцев не будет пользоваться спросом книга-новинка, если ее не разрекламировало телевидение. Телевидение – это бог для них, и всякое слово с экрана принимается за чистую монету. А кто-нибудь когда-нибудь говорил американцам об ужасающей задолженности США Японии?! Между тем, именно Япония выручала «ленивых» американцев, когда тем надо было платить по долгам. На японцев вообще приходится около 60 процентов от мировых займов. Вот она, японская мощь! Но говорят в США и в Европе только о могуществе Америки и, о ее новом мировом порядке.
В Америке не знают правду о себе.
45 процентов всего финансового состояния страны принадлежит 1 проценту семей США. Если за год доходы американцев возрастают на 600 миллиардов долларов, то 462 миллиарда долларов приходится все на тот же 1 процент.
30 миллионов американцев живут в нищете. 25 миллионов получают талоны на питание.
13 миллионов американцев, а это 11 процентов населения страны, не имеют работы.
При населении, составляющем 6 процентов от населения всего мира, Америка потребляет более 30 процентов мировых природных ресурсов, добываемых ежегодно.
Такова, правда, вернее, малая толика правды. Но о ней и в Америке, и вне ее, мало кто знает. Здесь таится разгадка, почему Америка так защищает свои интересы… С одной стороны, она не хочет терять рынки обогащения и доставки дешевых ресурсов, а с другой стороны, идет защита того 1 процента семей, которые живут более чем дружно, ибо в их руках – гигантские корпорации, монополизированные рынки и все те же средства массового информационного оболванивания.
Об американских безработных наш российский обыватель знает одно: бомж там имеет машину и может купить на пособие несколько костюмов. Иная сущностная и бытовая правда, какой бы она суровой и достоверной ни была, вряд ли станет восприниматься всерьез. Известное дело, здесь все понимается только собственной шкурой, на собственных ошибках.
Книга известного политического деятеля и писателя Анатолия Грешневикова – документальный рассказ о скрытых и явных тайнах предвыборных кампаний, превращенных политтехнологами в криминальную систему нечестных выборов.Исследование выборных технологий последних лет в одном из центральных регионов России указывает на то, что в недалеком будущем использование провластными чиновниками услуг криминальных политтехнологов для удержания власти переходит в критическую стадию, а дальше – в катастрофическую, если власть не перестанет спасать себя фальсификацией выборов.Главный вывод книги – выборы должны быть честными, тогда власть будет честной, и общество будет уважать власть и нести за нее ответственность.Второе издание, дополненное.
20 лет назад в Москве был расстрелян парламент. Россия умылась кровью. По следам той трагедии в Ярославле вышла книга известного политика и писателя, тогдашнего члена Верховного Совета РФ Анатолия Грешневикова, которую мы решили переиздать.Память и только она побудила депутата всех созывов (вместе с расстрелянным парламентом) от Ярославской земли написать книгу, уникальную по материалу и правдивую в деталях о трагических событиях сентября-октября 1993 года. Это память о тех, кто вместе с автором выполнил свой конституционный и гражданский долг при двухнедельной осаде парламента, кто поставил Честь и Достоинство выше собственной жизни и сложил головы…Нельзя ни одного имени погибшего героя, ни одного их вздоха, ни одной минуты сражающегося парламента, как считает А. Н. Грешневиков, отдать на поругание и очернительство безнравственным писакам и антинациональным политиканам… Те, кто стрелял в Верховный Совет, – метил в Россию, стремился разграбить её духовные и природные ресурсы.
Роман известного писателя и политика Анатолия Грешневикова правдиво и жестко повествует о трагической судьбе русской семьи, столкнувшейся с чужой культурой, иным мировоззрением и пытающейся терпеливо выжить в продажном и бездуховном мире.
1990 год. Из газеты: необходимо «…представить на всенародное обсуждение не отдельные элементы и детали, а весь проект нового общества в целом, своего рода конечную модель преобразований. Должна же быть одна, объединяющая всех идея, осознанная всеми цель, общенациональная программа». – Эти темы обсуждает автор в своем философском трактате «Куда идти Цивилизации».
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.
В центре эстонского курортного города Пярну на гранитном постаменте установлен бронзовый барельеф с изображением солдата в форме эстонского легиона СС с автоматом, ствол которого направлен на восток. На постаменте надпись: «Всем эстонским воинам, павшим во 2-й Освободительной войне за Родину и свободную Европу в 1940–1945 годах». Это памятник эстонцам, воевавшим во Второй мировой войне на стороне нацистской Германии.
Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.