Империя. Образ будущего - [6]
Последствия всероссийского блуда вместе с ярой антицерковной пропагандой привели к массовому распаду семей и катастрофическому падению рождаемости. Количество разводов, бывших до революции редкой трагедией, к 1927 году выросло до 2,7 на тысячу человек. Для спасения ситуации Сталин в 1933 году ввел уголовное наказание за мужеложство, приравняв его к «шпионской деятельности», три года спустя были запрещены и аборты. В литературе и кино началась пропаганда нравственной семейной жизни, любви и верности. Количество разводов к 1950 году сократилось почти в 7 раз – до 0,4 на 1000 жителей.
Однако с повышением уровня рождаемости советский агитпроп не справился. Социалистическая экономика нуждалась в массовой низкооплачиваемой рабочей силе, которой стали среди прочего десятки миллионов женщин, ранее занятых только домашним хозяйством. Русским хозяйкам начала XX века и в страшном сне не могло присниться, что их супружество и материнство будет объявлено «буржуазным пережитком», а их «светлое советское будущее» окажется тяжелой мужской работой. Именно к этому призывали девушек комсомольские агитаторы 1920-х годов в городе и коллективизаторы 1930-х годов в деревне. В то же время низкие заработки советских мужчин, за очень редким исключением, не позволяли содержать семью на одну отцовскую зарплату, что было нормой до революции. Из дома, от мужа и детей, на завод и в колхоз советских женщин гнала не только пропаганда, но и нужда. Обычным же жильем советской семьи была одна, в лучшем случае две комнаты, до конца 1960-х – чаще всего в коммуналке. В таких условиях было затруднительно растить больше одного или в крайнем случае двух детей.
Но бытовые условия сами по себе не стали бы помехой для продолжения рода – русские веками жили в однокомнатных избах, а детей рожали в банях. Фундаментальной проблемой стало лишение семейной жизни христианского содержания: люди утратили осознание того, что семья создается во исполнение Божией заповеди «плодитесь и размножайтесь» и что женщина, рожая в муках, спасает свою душу для обретения вечной жизни и Рая. Поэтому главным слагаемым демографической катастрофы было то, что народ лишили веры в Бога. Советская власть боролась с христианской жизнью как таковой: были отменены православные праздники, убран из календаря воскресный день, вместо крестин введены «октябрины», во время которых детям давали нарочито нехристианские имена, даже рождественская елка до 1934 года находилась под запретом.
Со времен безбожника Хрущева демографическая ситуация неуклонно ухудшалась. В 1955 году были вновь разрешены аборты, количество разводов с 1956 по 1965 год подскочило с 0,6 до 2,7 на 1000 человек. Перестройка усугубила этот рост драматически: в 1991 году разводом заканчивался каждый второй брак. В колониальные 1990-е, когда в России наступил разгул либерального разврата и порнографии, крепкие семьи стали исчезать как класс, число разводов выросло до 80 %, а рождаемость снизилась до 1,5 рождения на одну женщину.
Выход из кризиса наметился только тогда, когда 1 января 2007 года стартовала провозглашенная Владимиром Путиным программа «материнского капитала». Экономист Е. Яковлев отмечает: «Доля рождений вторых и третьих детей выросла почти в два раза… рождаемость начала расти летом 2007 года, спустя девять месяцев после анонсирования программы федерального материнского капитала, и второй раз – в 2012 году, когда стали действовать региональные материнские капиталы. Рождаемость в буквальном смысле скакнула на 10 % после введения федерального и на 5 % после введения региональных материнских капиталов… Именно реформа… привела к росту рождаемости, который в сумме (после введения федерального и региональных материнских капиталов) составил минимум 20–25 % за первые 10 лет реформы»>3.
Однако начиная с 2018 года эффект «материнского капитала» начал буксовать: в 2020 году коэффициент рождаемости упал с 1,7 до 1,5, а количество разводов составило катастрофические 73 % (564 тысячи разводов на 771 тысячу свадеб). Причина этого в том, что одними материальными стимулами традиционную многодетную семью не вернешь.
В богатой Норвегии при феноменальной поддержке населения (ежемесячные выплаты матери до 100 % от зарплаты в течение нескольких лет с момента рождения ребенка, декретные отпуска для мужчин, наличие высокооплачиваемых работ с неполной занятостью, доступность бесплатных детских центров для детей в возрасте от одного года) коэффициент рождаемости на женщину равен 1,48. При этом по уровню ВВП на душу населения Норвегия в 2020 году занимала 4-е место (номинал) и 7-е место (ППС) в мире.
В богатых мусульманских Объединенных Арабских Эмиратах за последние 30 лет коэффициент рождаемости на одну женщину упал с 4,5 до 1,39 (по уровню ВВП на душу населения ОАЭ в 2020 году занимали 6-е место (ППС) и 26-е место (номинал) в мире) И это при том, что эмир всем молодоженам своей страны дарит на свадьбу 25 000 долларов вместе с домом стоимостью 250 000 долларов, а после свадьбы выделяет не менее чем 2000 долларов на каждого члена семьи в виде различных пособий.
Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории? Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового. Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему.
Что такое translatio imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории? Книга Константина Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового. Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему.
Что такое translatio Imperii? Какую традицию унаследовала Российская Империя от Ассирии, Персии и Рима? Какова миссия России в мировой истории? Книга К.В. Малофеева посвящена Империи, ее прошлому, настоящему и будущему. Автор исследует взаимодействие в мировой истории имперского начала, основанного на религиозно обоснованной власти, и начала торгово-финансового. Перед читателем разворачивается грандиозная историческая панорама – Ассирия и Вавилон, Греция и Персия, Рим и Карфаген и так вплоть до нашего времени – крушение Российской Империи, взлет и падение советского проекта, установление современного миропорядка и попытки противодействия ему.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.