Империя. Книга 1 - [19]

Тамплиеры и масоны, начиная со Средневековья и вплоть до наших времен, возводили начало своих организаций к строительству Иерусалимского Храма. Это был триумф Ханаана: Ковчег Завета Божия помещался в дом, построенный ханаанскими мастерами, служителями Ваала. Пророк Иеремия, через которого говорил сам Господь, призывал народ Израиля не обольщаться таким храмом: «Не надейтесь на обманчивые слова: «Здесь Храм Господень, Храм Господень, Храм Господень!» (Иер 7:4).

Почти сразу после смерти Соломона единое Израильское царство раскалывается на северный Израиль и южную Иудею. Ханаан подчинил своему влиянию северное «царство-химеру». Хотя можно посмотреть на дело и иначе: Господь промыслительно отделил Иудею, способную еще хранить чистоту веры, от ее северных соплеменников, обращение которых к делам Ханаана уже было практически невозможно остановить.

Царь Северной Израильской державы Амврий (IX в. до Р.Х.) перенес свою резиденцию в основанный им город Самарию, получившую столичный статус, и начал интенсивную интеграцию Израиля в ханаанское сообщество. Он женил своего сына Ахава на Иезавели, дочери сидонского царя. Под покровительством Иезавели культ Ваала становится фактически государственным, а на защитников почитания Бога Единого воздвигаются жестокие гонения.

Повсеместное распространение в Израильском царстве идолопоклоннического культа Ваала вызвало активизацию борьбы против ханаанского нечестия, которую начал пророк Илия и продолжили его правоверные соплеменники (3 Цар 18:21; Ос 2:13–17).

Говорил пророк Амос слово Божие: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звук гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд и правда – как сильный поток! Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течение сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали для себя» (Ам 6:21–26).

Четыре столетия (VIII–V века до Р.Х.) длилась эпоха пророков-писателей. Они защищали единобожие и чистоту Откровения, призывая народ к нравственному пробуждению и установлению личной связи с Богом. На место ритуалистического восприятия религии у них приходит мессиански-эсхатологическое устремление к Царству Божию, грядущему в конце веков. Богослов М. Тареев подчеркивал, что «беспримерно высокий и чистый еврейский монотеизм есть преимущественно результат пророческой проповеди»[32].

Служение пророков имеет вселенское значение для истории человечества. Они защищали то, что было даровано народу Израиля при Аврааме. Они вели народ к чистоте веры, которую свято хранила Ветхозаветная Церковь и которая заключалась в устремлении всего человеческого существа к единому Богу.

Также пророки через слово Божие стремились изменить внешнюю политику государства, пытаясь отвратить царей Израиля от борьбы с Месопотамской Империей, в первую очередь Ассирией, и убедить их в необходимости мирного сосуществования с ней, в то же время объясняя неизбежность противостояния Ханаану. Они были уверены, что земная Империя и небесный народ обречены на общее противостояние служителям лукавого.

Пророки наставляли Израиль, но Израиль не слушался их.

Глава II. Империя персов и эллинов

Империя Ахеменидов

Идея «перехода царственности» существовала задолго до появления первых имперских государств в Месопотамии. В VI веке до Р.Х. через пророка Даниила царю Навуходоносору было явлено откровение о переходе имперской короны от одной господствующей империи к другой.

Книга пророка Даниила повествует о том, что однажды вавилонскому монарху приснился странный сон. Он увидел огромную статую, голова которой была сделана из золота, руки и грудь – из серебра, чрево и бедра – из меди, голени – из железа, а ступни – частично из железа, частично из глины. Сошедший с горы без усилий человеческих рук камень разбил эту статую, перемешав золото, серебро, медь, железо и глину; сам же камень сделался великой горой и наполнил землю. Никто из халдейских мудрецов и знатоков тайн не смог разгадать этот сон, и тогда царь обратился к иудейскому юноше Даниилу, который сумел растолковать пророческое сновидение, объяснив, что оно говорит о нынешнем и грядущем царствах, которые будут сменять друг друга до самой кончины мира.

Очень рано установилось вполне определенное истолкование образов четырех эпох из пророчества библейской книги. Золотая голова – царство Ассиро-Вавилонское, серебряная грудь и две руки – царство мидян и персов, медное чрево и бедра – царство Македонское, железные голени – царство Римское, которое будет крепче остальных, хотя к концу своему разделится и смешается с глиной и будет местами сильно, местами же слабо. И, наконец, «камень нерукосечныя горы» – явление вечного Царства Христова, которое христиане ждут со Вторым пришествием Спасителя. Вся мировая история оказывалась, таким образом, охваченной рамками единого политического процесса.