Империи национальные и бюрократические - [2]
Именно тогда в правящий класс активно инфильтруются инородцы. В Российской империи это были немцы, мусульмане и поляки. Ну а про подобный процесс в советской бюрократической империи было сказано не раз, и мы не претендуем на бледное повторение ярких работ В.Шульгина, А.Иванова, Д.Рида и других известных авторов - знатоков этой проблемы. Заметим лишь, что для своего морального оправдания,
бюрократическая империя вынуждена выдвигать какие-то наднациональные "идеи". в этом случае бюрократическая империя идеократична и даже агрессивна по отношению к имперской нации.
Здесь следует сделать паузу и еще раз отметить, что мы пришли к пониманию двух вариантов реализации империи - национальному и бюрократическому. Оправданным на определенном историческом этапе может быть лишь существование национальных империй. Это не означает нашего безоговорочного восхищения ими. Историческое оправдание конкретных имперских государств лежит на тех нациях, которые их создавали.
В образовании национальных империй есть определенная логика. Национальные империи средствами сильного государства способствуют реализации творческого потенциала имперских наций, чего не скажешь об империях бюрократических.
Сказав слова "творческий потенциал наций" мы выходим на новый виток понимания проблемы и снова задаем вопросы. Что есть нация? Чем она отличается от народа, народности или этноса?
Различные группы людей, говорящие, как правило, на одном языке, проживая на одной территории, обязательно создают свою систему быта, которая характеризуется бытовой культурой. Если данная общность людей не создала ничего большего, мы обычно называем ее народностью.
Бытовая культура может развиваться, в своих обобщениях достигая определенных высот и выходя на мировой уровень. Для этого надо подняться над непосредственным осмыслением своего быта и затронуть вопросы бытия. Помимо чисто духовных предпосылок для этого, хотя бы по законам вероятности, необходима как минимум какая то предельная численность людей говорящих на данном языке, какое -то развитие
материальной культуры. В противном случае данные культурные достижения не дойдут до других народов и не будут оценены ими.
Такая общность людей, которая способна выйти за рамки чисто бытовой духовной и материальной культуры обычно зовется народом. Народ обязательно известен не только ближайшему соседу, но и другим народам. И все-таки народ еще не нация. Нацией народ становится, только образовав государство. Народ использует возможности государства для реализации своего видения мира, своего типа хозяйства и культуры,
своего типа взаимодействия с природой.
Однако есть нечто большее, чем государство, это - тип цивилизации. Государств за всю историю было сотни, типов цивилизации гораздо меньше. Мы знаем античную цивилизацию, развивавшуюся в пределах разных государств - Греции, Рима, Босфора. Мы знаем китайскую цивилизацию, перемоловшую в своем котле десятки народов и княжеств, и создавшую миллиардный монолит, в настоящее время практически
моноэтнический. Современная западная цивилизация практически едина в своих основных проявлениях, хотя охватывает десятки государств. И у каждой из этих цивилизаций есть нация - основной ее творец.
Если нация способна дать ответы на большую часть вопросов, которые ставит перед человечеством Природа и Судьба, нация становится творцом определенного типа цивилизации. Типы цивилизации борются за территории и рынки, за умы и сердца как мировые религии за паству.
Борьба различных типов цивилизации за территорию и влияние - не просто борьба государств за ресурсы. Это борьба за способ ответа на вызовы Природы. Если у нации нет ответов на эти вопросы, она заимствует их у того, кто эти ответы знает. В случае подобного заимствования нация иногда может превзойти своих "учителей " и стать лидером в той или иной цивилизации.
Став так или иначе лидером определенного типа цивилизации, нация политически оформляет это лидерство. Способы оформления могут быть различными, одним из них является построение национальной империи.
Великий русский народ является создателем определенного типа цивилизации. Все знают достижения русской гуманитарной культуры. Однако далеко не все, к сожалению, осознают, что в России создан совершенно оригинальный тип научного и инженерного творчества. Именно русские инженерные традиции, а также традиции русского образования, позволяют ответить на главные вызовы современного мира -
ресурсный, экологический и информационный кризисы.
Видимое техническое отставание России от Запада обусловлено отнюдь не отсутствием собственных технических возможностей. Просто экономика России истощена хроническим дефицитом, вследствие необходимости дотирования республик СССР (СНГ). (суммы дотаций составляют около 50 миллиардов долларов в год), а также неравноправным, неэквивалентным обменом с Западом (еще примерно столько же).
Неправомерно оценивать русскую цивилизацию, сравнивая процветающий на "мягком" грабеже, теперь уже всего мира, Запад, и истощенную этим грабежом, а также лукавыми "друзьями", Россию. Трагедия России не в неспособности создать свой тип цивилизации. Трагедия России в том, что нация, способная создать, и создавшая, свой тип цивилизации, не создала национального государства, хотя бы в форме национальной империи. А бюрократическая империя, в том числе в своем `красном` варианте, - враг русской нации. И этот враг уже в личине своего преемника - нынешней авторитарно-бюрократической России продолжает истощение сил русской нации. На повестке дня стоит уже проблема физического сохранения русского населения.
Настоящая книга является фантастическим романом. Все события и герои, за исключением Богов, вымышлены. Возможное отдаленное сходство имен героев, событий и названий носит случайный характер и не имеет никакого отношения к реальной жизни.
Это повествование в стиле технократического фэнтэзи и романа катастроф.В данном отрывке главный герой, гениальный технарь, размышляет о том, как, ни много, ни мало, уничтожить ненавистную всем настоящим русским Москву и разжечь русскую национальную революцию.Отрывок поражает своей технической достоверностью, доступной реализуемостью и продуманной последовательностью шагов.Конечно, мы не собираемся следовать тому, что там написано, буквально, потому и автор в тексте так грустит… И мы даже не хотим сказать что-то типа сакраментального: «Сказка ложь, да в ней намёк».
ДОРОГОЙ ЧИТАТЕЛЬ! «Тайна царя Иоанна» последняя в серии «Сварогов квадрат». По причине недостатка финансов мы закрываем этот литературно-публицистический проект. Нам тяжело прощаться со своими немногочисленными, но верными читателями. Однако автор имеет честь относиться к тому отряду Русского Сопротивления, которое никогда не продавалось богатеям и не шло под «крыши» властной, «силовой» или красной сволочи. Поэтому было бы странным, не сказать подозрительным, если бы нам сопутствовал успех, в то время как наши товарищи уходят.
Настоящая книга является фантастическим романом. Все события и герои, за исключением Богов, вымышлены. Возможное отдаленное сходство имен героев, событий и названий носит случайный характер и не имеет никакого отношения к реальной жизни.В книге, как и положено на перекрёстке, четыре дороги, четыре пути, четыре варианта развития, четыре способа воплощения замысла Небесного Творца. В Первом варианте Профессор, по кличке "Интеллектуал" с группой молодых единомышленников воплощает замысел Небесного Творца и, принимая помощь Арийских богов, а так же необандеровцев из УНА-УНСО, и, используя, сделанные "на коленке" модели радиоуправляемых самолётов, крылатых ракет и ПЗРК, и взрывчатку, сваренную одним из энтузиастов на кухне, сначала физически устраняет конкурентов, начиная с Баркашова и Жириновского, используя пиво и проституток создаёт неоязыческую молодёжную тусовку, затем продаёт нефть Центральной России Борису Березовскому и ещё что-то, не названное, – китайцам, угрожает применить в Москве атомную бомбу, и, в итоге, меняет кличку на "Экселенц", побеждает на выборах в Государственную Думу и ряде губернаторских в Центральных областях России, что бы Березовскому не мешали там выкачивать нефть.
Катастрофа-2012 — пророческая «страшилка» или реалистичный прогноз? Почему нынешние кризисные тенденции чреваты гибелью как минимум трех четвертей населения планеты? Есть ли у русских как нации шанс на выживание в глобализованном мире? Что характерно для так называемых расовых отличий людей, и каково будущее «толерантного общества»? На эти и множество других вопросов без оглядки и «политкорретности» отвечает автор книги, философ и социолог, яростный публицист и политический эмигрант Петр Хомяков.
Настоящая книга является фантастическим романом. Все события и герои за исключением Богов, вымышлены. Возможное отдаленное сходство имен, героев, событий и названий носит случайный характер и не имеет никакого отношения к реальной жизни.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.