Империализм и колониализм - [8]

Шрифт
Интервал

Сползание национальной буржуазии к социализму будет означать конец возможностей эксплуатации. По этой причине национальная буржуазия выражает резкое недовольство социализмом. Значительное сближение с социализмом, который несет угрозу классовой власти и системе эксплуатации, совершенно не соответствует ее интересам, и потому она берет курс, направленный к империализму. Однако национальная буржуазия, сближаясь с империалистическими государствами, встречается с международными монополиями, а это, в свою очередь, вынуждает установить сотрудничество с монополиями и соглашательство с ними. По этой причине национальная буржуазия не владеет естественными возможностями в качестве отдельной силы, которая может развиваться независимо, конкурировать с империалистическими государствами, осуществлять развитие экономики и политики. Хотя, опираясь на социалистические страны, национальная буржуазия может обеспечить определенное развитие, позже растущее влияние социализма приведет страны, где у власти находится национальная буржуазия, к сотрудничеству с империализмом, а за этим сотрудничеством начинается экономическая зависимость, которая постепенно превращается в зависимость в политической и военной сферах.

Эти страны, переживавшие стадию национального освобождения (национальная буржуазия включилась тоже в антиимпериалистическую борьбу), составляли силу, направленную против империализма в период после Второй мировой войны и 1960 гг. Из-за господства в мире международных монополий страны, где власть была в руках буржуазии, а не пролетариата, стремясь к политической независимости и экономической самостоятельности, были вынуждены идти на сотрудничество с империализмом, и постепенно попали в условия неоколониализма. После того как эти страны оказались в условиях неоколониализма, радикальные классы (пролетариат, крестьянство и интеллигенция), находившиеся в национально-освободительном движении и выступавшие против этого процесса, посчитали необходимым начать новую войну. Трудящиеся массы, не довольствуясь политической независимостью, требуют, чтобы она завершилась независимостью социальной, они считают, что этого можно добиться лишь путем перехода к социализму, и тоже ведут войну в условиях неоколониализма.

В этой обстановке неоколониализм проявил себя в более определенной форме. Возникла более радикальная антиимпериалистическая система борьбы. Она была направлена против капитализации (в форме зависимости от империализма) национальной буржуазии, начавшей сотрудничать с международными монополиями. Ее целью было выступить как против империализма, так и против его прислужников, а также — и это было главным — завоевать социализм. Такая борьба против неоколониализма вначале развернулась на Кубе, а затем и в Южном Вьетнаме. Эта борьба в настоящее время набирает силу в Сальвадоре, а в Гватемале разгораются ее искры. В регионе Среднего Востока, в частности, в Иране началась революция против неоколониализма, и она в значительной мере добилась успеха. В настоящее время на африканском материке, в особенности, в Южной Африке ведется борьба против неоколониализма, и эта борьба постепенно расширяется.

Одна из самых важных особенностей, которая в настоящее время характерна для многих стран, достигших независимости после 1960 г., заключается в том, что, несмотря на усилия по развитию революции, в этих странах родилось много военных диктатур, а также профашистских режимов, опирающихся на империализм. Империалистические страны выступают, хотя и ограниченно, за буржуазную демократию в своих обществах.

А в странах, которые они превратили в неоколониальные (особенности в условиях развития революционной борьбы), считают ориентацию на фашистскую диктатуру, а также поддержку фашистских диктатур средством борьбы против революционного движения. В этом и заключается основополагающая политика, наблюдаемая в этих сферах.

Как мы уже отмечали, важным фактором настоящего времени является стремление перенести кризис из империалистических метрополий в страны неоколониализма. Следует отметить, что перенос этих кризисов в страны неоколониализма создает в них почву для революционной борьбы.

А последствия кризисов, подпитываемых империализмом и обостряющихся с помощью его прислужников, хотят полностью переложить на плечи народа. Это ведет к большим революционным акциям и взрывам, ускоряющим революционное развитие. В этих условиях политические режимы, созданные вместе с прислужниками империализма, идут к фашизации, в которой важную роль играют военные перевороты. Фашизм создается и укрепляется не в результате определенного социального развития в такого типа странах, а в результате военного переворота, организованного с помощью империалистов. Империализм и его прислужники думают, что смогут избавиться от революционных процессов или тяжелых социально-экономических кризисов посредством таких режимов. Чили, Греция, большое число стран Африки, а также Аргентина, Бразилия и некоторые другие страны Латинской Америки и Индокитая, Иран (многие годы) и Турция находятся в таком положении. Когда кризисы обостряются в странах, зависимых от империализма, чтобы выйти из них, нужны военные диктатуры, фактически означающие законченные систематизированные структуры. Эти структуры представляют форму фашистской диктатуры, которая стремится освободиться от кризиса и остаться в системе империализма. Если принять во внимание, что подобные перевороты совершаются против революций, развивающихся в кризисные периоды, не трудно определить, что эти диктатуры носят фашистский характер и стремятся развивать махровый фашизм. С помощью таких переворотов, совершаемых в регионах, зависимых главным образом от международных монополий, стремятся избавиться от кризисов в империалистических странах и защитить интересы посреднических слоев, связанных с ними, и поэтому всю тяжесть этих кризисов хотят переложить на трудящиеся массы. Обладая перечисленными свойствами, эти перевороты, совершаемые в условиях социальных взрывов, возникающих в подобные периоды, имеют ярко выраженный фашистский характер.


Рекомендуем почитать
Кто такие либерасты?

Сегодня нередко можно встретить человека, который ненавидит свою страну из-за моды; который ненавидит русскую нацию, при этом сам же является чистокровно русским; который требует от властей бесплатных высоких пособий и хороших, убранных улиц, когда сам же выкидывает пачки от чипсов на дорогу и даёт взятки ГАИшникам. И этот человек считает себя борцом с системой, оппозиционером и противником русского народа, гордо называя себя «либералом», когда таковым даже в корне не является. Он — либераст.


Демократия и бомбардировки. Есть ли будущее у демократии?

Профессор Зоран Аврамович принадлежит к кругу очень известных сербских интеллектуалов, и на протяжении десятилетий он с успехом занимается политической философией и современной теоретической мыслью. Автор утверждает, что острой проблемой является сама современная демократия, ее двойственная природа, проявляющаяся, в том числе, в двуличии и «двойных стандартах». По большей части, речь идет о проблемах, которые западные демократии создают в других государствах, а не в своих внутренних делах. Навязывание «двойственных стандартов» неизбежно приводит к применению силы против демократически избранных народом правительств.В книге рассматриваются актуальные противоречия современной демократии на основе взглядов крупных теоретиков и мыслителей: Токвиля, Шпенглера, Поппера, Кина, Бобиа.Книга представляет собой значительный вклад в понимание современной западной демократии.


PиRолиз

Эта книга о твоем городе. Столицы с их большими выборами, «Духlessами», миллиардами и мэрседесами далеко. Но здесь и сейчас тоже нужно выбирать власть. Как бы ты ни хотел, политика достанет тебя. Она проникнет в твою жизнь как вирус. Разговорами в курилке, листовкой в почтовом ящике, косноязычным студентом-агитатором. Прочти эту книгу узнай, как все начинается, погрузись «на дно» выборов. Обычно в начале произведения пишут «Все персонажи вымышлены, все совпадения случайны», что бы тебе было интересней скажу сразу: Все персонажи имеют реальных прототипов, все события происходили на самом деле.


От общественной организации к гражданскому обществу

Для русских политика как множественность управления сродни катастрофы или как отмечал Салтыков – Щедрин «божьего попущения». Русский человек совершенно не терпит «семибоярщину» и относительно спокойно чувствует себя только при наличии одного политика или вождя во главе всего своего общества. Проблема в том, что мир тесен, ресурсы ограничены, а борьба за них только обостряется. Поэтому и подходы к политике могут быть разными.Писатель Дрю Миддлтон, например, о британцах писал так: «Британцы по самой своей сути политическая нация… Они рассматривают политику и правление как серьёзное, достойное, а главное – интересное занятие.


Газета "Своими Именами" №50 от 10.12.2013

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.


Газета "Своими Именами" №26 от 25.06.2013

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.