Император Генрих II - [22]

Но существует и еще одна деталь, которая в рассматриваемом вопросе относительно даты женитьбы может быть полезна. Император Оттон III 29 апреля 998 года подарил Генриху имение Нехлинг, находившееся в 60 километрах восточнее Линца на левом берегу Дуная. К сожалению, сохранившиеся документы не содержат указания на то, по какому поводу сделан подарок.

В то же время, поскольку никаких иных конкретных поводов, обосновывающих столь поистине королевский жест, не просматривается, скорее всего Оттон III сделал своему герцогу свадебный подарок, вполне подходящий по такому случаю, принимая во внимание заслуги Генриха на императорской службе и учитывая его тесные родственные связи с Оттоном III. Кроме того, император часто выказывал понимание и уважение к семейным делам своих подданных и награждал их дополнительным отпуском по случаю вступления в брак. Возможно, это объясняет и более позднее возвращение герцога Генриха к войскам в Италию.

Рассматривая даты появления на свет приведенных выше документов и сопоставляя их с описанными выше событиями, можно с определенной долей вероятности утверждать – герцог прибыл в Рим и доложил о своем свадебном отпуске либо незадолго до, либо сразу после их (документов) подписания. Он присоединился к императору и войскам, таким образом, в 998 году с четырех-пятимесячным опозданием. Так как на путь от Баварии до Рима ему пришлось бы затратить около четырех недель, значит, герцог должен был отправиться в Регенсбург в начале апреля. Наиболее вероятно, свадьба с Кунигундой состоялась между началом сентября 997 года и концом марта 998 года.

Если не принимать во внимание, что брак Генриха II оказался бездетным и что в течение многих лет он имел трудности в отношениях с родней из Лютцельбурга, можно совершенно точно утверждать – в выборе спутницы жизни он не ошибся. У Генриха достало ума и терпения не переносить на семейные отношения недовольство по поводу проблем, доставляемых ему братьями Кунигунды. Это еще больше сближало его с женой. Кунигунда стала мужу любящей женой, а господину и правителю – умной помощницей и советчицей. Раз за разом она принимала регентство («consors regni») над принадлежащими мужу землями, когда тот находился в походах в Италии или на восточных границах империи. Более того, многократно она сопровождала его и в самих походах. Кунигунда обладала талантом действовать расчетливо и хладнокровно в минуты опасности, принимать правильные решения, давать верные указания, организовывать оборонительные мероприятия. Время от времени она принимала на себя единоличное руководство делами в Баварии. Титмар Мерзебургский в своих хрониках приводит два случая, когда Генрих II следовал рекомендациям жены. Речь идет при этом о передаче одного из графств саксонскому графу Деди, а также об инвеституре Мейсена маркграфу Герману в 1009 году. Везде и всегда, при любой возможности, она оставалась рядом с мужем. Да и при принятии решений очень часто на лице Генриха можно было прочитать желание иметь рядом с собой свою жену. В качестве «утреннего дара» (подарок после первой брачной ночи) Генрих наделил Кунигунду правом вести дела в Бамберге. Когда спустя какое-то время эти владения срочно потребовались для основания аббатства, она «с радостью» отказалась от своих прав. Генрих возместил отобранные владения правом управлять обширными землями в окрестностях Касселя, где Кунигунда основала монастырь Кауфунген. Более ранние научные исследования красноречиво свидетельствуют – Генрих и Кунигунда были идеальной семейной парой. А основу их брака составляла в первую очередь взаимная любовь. Даже вопреки многочисленным испытаниям – постоянным конфликтам в делах управления страной, проблемам с родственниками из Лютцельбурга и частым болезням Генриха – их союз оставался стабильным и крепким.

Посвященная позднее нашей паре легенда «Чудесный лемех», согласно которой Кунигунда, стремясь доказать свою верность и опровергнуть сплетни о якобы имевшей место измене мужу, должна была босыми ногами встать на раскаленный лемех, является всего лишь легендой. Это же относится и к распространенной в более позднее время истории, будто Генрих и Кунигунда вели целомудренную супружескую жизнь. Обе истории должны, очевидно, рассматриваться в связи с канонизацией нашей пары: для канонизации требовалось чудо, произошедшее при жизни или у могилы кандидата. Исключение составляли только мученики (великомученики).

Во многих записях Генриха, без сомнения, сделанных им самим – никто в королевской канцелярии не имел права писать об интимной жизни супругов, – он, используя персонажи и стиль библейских текстов, недвусмысленно рассказывал о сексуальных отношениях в их семье. Единственной проблемой любящих супругов, причинявшей им глубокие страдания и висевшей над ними как злой рок, оставалась бездетность. Генрих II с женой объявили своим наследником Бога, но Генрих еще очень долго надеялся, что в один прекрасный день судьба наградит их ребенком, – все надежды оказались напрасны. В эпоху Средневековья неспособность иметь детей любой семейной парой расценивалась как величайшее несчастье. В крестьянской семье или семье ремесленника дети гарантировали возможность спокойно жить в старости. Для рода Оттонов бездетность Генриха II означала крушение династии. Смерть императора Оттона III унесла последнего наследника короля Генриха I по прямой линии королевского дома Оттонов, а с императором Генрихом II исчезала так называемая Sekundogenitur рода Оттонов – ветвь родового дерева, представители которой до сих пор не носили императорской короны, но тем не менее являлись наследниками Генриха I по прямой линии.