Император Цезарь Август. Армия. Война. Политика - [53]

Шрифт
Интервал

Став консулом, он покарал заговорщиков смертью.[538] Затем из-за ненависти П. Клодия, подстрекаемого Цезарем и Помпеем, которых он, подозревая в стремлении к господству, смело, как некогда сулланцев, порицал, и по проискам консулов Пизона и Габиния, которые в качестве вознаграждения за это дело приняли провинции Македонию и Азию, он был удален в изгнание. Потом он вернулся, будучи возвращен самим Помпеем, и в гражданской войне последовал за ним. (5) Когда тот был побежден, он был исключительно милостиво принят Цезарем; после убийства последнего поддержал Августа и объявил Антония врагом. (6) И когда Цезарь,[539] Лепид и Антоний сделали себя триумвирами, то, как оказалось, согласия между ними было невозможно добиться до тех пор, пока Туллий не будет казнен. Когда ему случилось отдыхать близ Формиев, Антоний подослал туда убийц; Цицерон узнал о неминуемой гибели из поданного вороном предзнаменования, бежал и был убит.[540] Голова его была доставлена Антонию.

83. Марк Брут, подражатель своего дяди Катона, в Афинах изучал философию, на Родосе — красноречие. (2) Как и Антоний с Галлом, любил актрису Кифериду. (3) Будучи квестором, не пожелал отправиться к Цезарю в Галлию, так как тот не нравился всем благонамеренным. (4) Когда он со своим тестем Аппием был в Киликии, то, хотя тот был обвинен в вымогательствах, сам он не был обвинен ни единым словом. (5) Вызванный Катоном из Киликии, участвовал в гражданской войне на стороне Помпея, а когда тот был побежден, получил прощение от Цезаря и в ранге проконсула управлял Галлией, однако убил Цезаря в курии вместе с другими заговорщиками. (6) И, посланный из-за ненависти ветеранов в Македонию,[541] он был побежден Августом на Филиппийских полях и подставил шею Стратону.[542]

84. Гай Кассий Лонгин был квестором Красса в Сирии, а после его гибели, собрав уцелевших, возвратился в Сирию. (2) При реке Оронте он одолел царского полководца Осака. (3) Вслед за тем он получил прозвище Кариоты, так как бесстыднейшим образом занимался торговыми сделками с сирийскими купцами.[543] (4) Будучи народным трибуном, он нападал на Цезаря. (5) Став в гражданской войне на сторону Помпея, командовал флотом. (6) Принял пощаду от Цезаря, однако вместе с Брутом был руководителем заговора против него и, когда кто-то колебался при убийстве, сказал ему: «Бей хотя бы ради меня!» Когда он собрал большое войско, то объединился в Македонии с Брутом и был на Филиппийских полях побежден Антонием; считая, что такая же судьба постигла и Брута (который в действительности победил Цезаря), он подставил горло вольноотпущеннику Пиндару. (7) Услыхав о его смерти, Антоний, как говорят, воскликнул: «Я победил!».[544]

85. Секст Помпей, который был побежден в Испании при Мунде и потерял брата, собрал уцелевшие войска и напал на Сицилию, где, взломав эргастулы,[545] стал господствовать на море. (2) Терзал Италию, нарушив ее продовольственное снабжение. Так как он удачливо действовал на море, то официально объявил себя сыном Нептуна и умилостивлял его быками с позолоченными рогами и конем.[546] (3) Устроив по заключении мира пир на корабле для Антония и Цезаря, не без изящества сказал: «Вот теперь мои карины», ибо в Риме Антоний владел его домом в Каринах.[547] (4) Когда договор был нарушен все тем же Антонием,[548] Секст, побежденный в морском сражении Агриппой, военачальником Августа, бежал в Азию, где был умерщвлен воинами Антония.

86. Марк Антоний, спутник Юлия Цезаря во всех походах, на Луперкалиях пытался возложить на него диадему, а покойному определил божеские почести. (2) Вероломно вел себя с Августом,[549] побежденный последним при Мутине, укрощенный голодом Перузии, он бежал в Галлию. Там он присоединил к себе своего коллегу Лепида; убил Брута, подкупив его войско.[550] (3) Восстановив силы, вернулся в Италию и примирился с Цезарем. Став триумвиром, начал проскрипции со своего дяди Луция Цезаря.[551] (4) Посланный в Сирию, начал войну с парфянами; побежденный ими, отвел в Египет едва ли третью часть из пятнадцати легионов. Плененный там любовью к Клеопатре, был побежден Августом у Актийского побережья. (5) Вернувшись в Александрию, покончил с собой, восседая в царской одежде на царском троне.[552]

87. Клеопатра, дочь Птолемея, царя египтян, будучи изгнана своим братом и мужем[553] Птолемеем, у которого она несправедливо хотела отнять царскую власть, во время гражданской войны прибыла к Цезарю в Александрию. Используя свою красоту и сойдясь с ним, выпросила у него и царство, и убийство Птолемея. (2) Она отличалась такой похотливостью, что часто предавалась открытому разврату, и такой красотой, что многие отдавали жизнь за проведенную с нею ночь.[554] (3) Выйдя впоследствии замуж за Антония, она, когда была побеждена вместе с ним, притворилась, что совершает ему заупокойное жертвоприношение, и, поднеся к себе аспидов, умерла в его мавзолее.

2.3. Секст Аврелий Виктор. Книга о Цезарях

Аврелий Виктор — известный римский историк IV в., входивший в плеяду тех видных представителей угасавшей античной культуры, что были опорой императора Юлиана в его отчаянной и безнадежной попытке противостояния христианству. «Книга о Цезарях» (единственное сочинение, бесспорно принадлежащее ему) относится к популярному тогда жанру императорских биографий, содержит. обзор римской истории с 31 г. до н. э. по 360 г. н. э. Основным источником при создании жизнеописания Августа (к сожалению, очень краткого) автору явно служили сочинения Светония и Тацита.


Рекомендуем почитать
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Струги Красные: прошлое и настоящее

В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.


Хроники жизни сибиряка Петра Ступина

У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.


Великий торговый путь от Петербурга до Пекина

Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв

Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.


«Галльская империя» от Постума до Тетриков

Монография посвящена одной из дискуссионных и почти не затронутой отечественной историографией проблеме — созданию «Галльской империи», просуществовавшей пятнадцать лет. Кризис Римской империи стал одной из причин проявления сепаратизма в провинциях в середине III в. Система управления, сложившаяся ещё в период правления Августа устарела и нуждалась в коренных преобразованиях, экономика подверглась сильнейшим потрясениям, а усугубляли положения частые вторжения германских племён. «Галльская империя» стала одной из попыток выхода из кризиса, охватившего Римское государство. Опираясь на широкий круг источников и исследований, автор анализирует причины создания «Галльской империи», политический статус этого образования, её территориальный состав, решает проблемы хронологии, выявляет основные направления внутренней и внешней политики галльских императоров.


Сократ

В книге доктора философских наук, профессора, академика Ф. X. Кессиди дан очерк жизни и учения великого греческого философа Сократа. В работе раскрывается понимание Сократом философии и телеологии, его трактовка дельфийского изречения "Познай себя". Всесторонне излагается учение Сократа о благе и душе, добродетели как знании". Драматически звучит изложение судьбы философа, судебный процесс над ним, вынесший ему смертный приговор.Книга адресована студентам и аспирантам всех специальностей и широкому кругу читателей, интересующихся проблемами мировой философии и культуры.