Иммунная система - [33]
Допустим, Солнце у нас находится в 5-й линии 57-х ворот, и это янская линия. Это значит, что Земля будет находиться в иньской 5-й линии 51-х ворот. Между ними всегда есть эта взаимодополняющая неразрывная связь. Таким образом вместе они создают целое. И третья очень важная часть китайской философии это ци, или чи,что является самой энергией жизни. Одно присутствие инь и ян само по себе ничего не дает, поскольку это стагнация. Должно быть нечто третье, чтобы их взаимодействие обрело динамику, а это и есть энергия жизни.
Если мы разделим гексаграмму на две части, то получим нижнюю и верхнюю триграммы. Эти названия греческие, где гекс означает 6, три, как это ни странно, означает 3, а грамма— это картинка, буква, или знак. Отсюда эти названия: три линии — это триграмма, шесть линий — гексаграмма. И когда мы смотрим на Селезеночный центр, мы видим нечто удивительное — это единственный центр в бодиграфе, у которого во всех воротах нижняя триграмма одна и та же. Это отражено и на колесе — все 7 ворот Селезеночного центра следуют друг за другом.
Нижняя триграмма всегда определяет внутреннюю суть гексаграммы, в то время как верхняя определяет ее проявление вовне. В своих семинарах по биологии и питанию я использую образ яйца с желтком внутри и белком снаружи. И нижняя триграмма это желток яйца, а верхняя — это белок. В нашем случае с воротами Селезенки желток остается тем же, а все белки разные. Внутренняя часть Селезеночного центра одна, и это единственный центр из девяти с одним основанием во всех воротах. В других как минимум два, а то и более.
В китайском языке эта нижняя триграмма Селезеночного центра называется фэн,что означает ветер.Но у китайцев всегда есть несколько интерпретаций триграмм. Еще одно значение — дерево.Это янская сила как ветра, так и дерева. Многие думают, что 57-я гексаграмма несет в себе иньское качество, а оппозиционная ей 51-я янское, но на самом деле все с точностью до наоборот. Посмотрите на структуру гексаграмм — в 57-й 4 янских линии, и только 2 иньские, а в 51-й наоборот — две трети гексаграммы несут иньское качество.
Ветер — это ян. Это проникновение. Это легкий бриз, пронизывающий вас до самых костей. Если на улице ветер, вы закрываете окно, но если есть хоть какая-то щелочка, ветер все равно проникнет внутрь. И в 57-й гексаграмме это качество присутствует максимально, поскольку и основание, и выражение здесь одно и то же. Отсюда эта мощная проникающая способность 57-х ворот.
Это не относится к другим людям. Все, что у нас связано с Селезенкой, относится к нам самим, и к тому же это индивидуальные ворота. Когда новая информация проникает в наш организм, мы иногда говорим: «О! Теперь до меня дошло, я знаю!» Это как раз этот ветер знания. Но не стоит забывать еще об одном символе — дереве. Если вы посадили дерево слишком близко к дому, его корни, проникающие все глубже и глубже, могут разрушить его фундамент. И это, конечно, янская сила. Да, это случается не быстро, незаметно для глаз... Это происходит мягко, но такова янская сила проникновения. В 57-й гексаграмме это качество удвоено — эта сила лежит как в основании, так и в проявлении. Желток и белок одинаковы.
Из всех 64 гексаграмм у нас есть 8, которые несут в себе удвоенное качество, то есть одинаковые верхние и нижние триграммы. Это 51-я гексаграмма,гром, пробуждение,ворота шока, это 58-е ворота в Корневом центре,озеро, радость,а в оппозиции к ним 52-е ворота,гора, неподвижность...В этих гексаграммах наиболее максимально проявляется качество той или иной энергии.
В нижней триграмме, которая служит основанием для всего Селезеночного центра, мы имеем дело с внутренним миром. Внутри нашего тела всегда есть движение ветра, который может быть здоровым или нет. Может быть сопротивление или его отсутствие,может быть туман, а может и песчаная буря... И если ветер поднимает пыль, то при переносе информации внутри тела начинаются сбои. Когда поднимается песчаная буря, критически снижается способность восприятия и, соответственно, осознанности. И тогда наше взаимодействие с внешним миром искажается.
Есть китайское название фэн-шуй.То есть Селезеночный центр — это центр, отвечающий за фэн-шуй тела. Когда внутри тела оборудование настроено и работает в оптимальном режиме, у нас все в порядке. Но когда внутри туман или песчаная буря, это проблемы.
Осознанность Селезеночного центра
На рисунке вы видите парусник. Представьте, что это наше тело, а паруса этого корабля представляют иммунную систему. Если говорить о количестве иммунных клеток, то это примерно 20% от массы всего тела. Возможно, вы видели по телевизору движение стаи рыб, когда что-то происходит и вся эта масса внезапно переворачивается и движется в обратную сторону. И если у рыб одна сторона светлая, а другая темная, то это смена серебристого потока на черный или наоборот. Эти 20% клеток нашего тела ведут себя точно так же. Они находятся везде — в органах, в тканях, в системе кровообращения... У них, конечно же, есть свои особенности, свой функционал, но также есть и одна общая функция, очень похожая на работу паруса. Качество ветра определяется состоянием паруса — мы не видим сам ветер, но мы видим его воздействие. Когда ветер слабый, парус слегка трепещет, но если ветер крепчает, парус тут же наполняется.
Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в мае 2015 года. "У нашего организма достаточно большой ресурс. Тело годами и даже десятилетиями способно компенсировать неправильное питание, но в какой-то момент этот ресурс иссякает…" Мартин Грассингер.
Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в ноябре 2015 года. "Сегодня мы поговорим о Сердечном центре и контуре Эго. Это еще одна часть моей программы, посвященной здоровью, и я рад, что мы договорились с Денисом и Михаилом о публикации этих курсов на русском языке." "Само название «Сердечный центр» может приводить в замешательство. Да, он связан с сердечной мышцей, но это не сердце— важно различать эти термины." Мартин Грассингер.
Планетарные ключи увидели свет в 1998-1999, но все началось еще задолго до этого. Когда я встретил Ра, так вышло, что у нас с ним сложились дружеские отношения, и в последующие годы он лично обучал меня Системе Дизайна Человека. В то время я уже профессионально занимался классической гомеопатией и также пытался приспособить астрологию для лучшего понимания тех или иных проблем своих пациентов. Я с самого начала искал методы, которые могли бы помочь в индивидуальном подходе к клиентам — я искал возможность расширить этот горизонт, и по счастью геометрия моей жизни свела меня с Ра.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.
Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».
Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.