Иммунная система - [33]

Шрифт
Интервал

Допустим, Солнце у нас находится в 5-й линии 57-х ворот, и это янская линия. Это значит, что Земля будет находиться в иньской 5-й линии 51-х ворот. Между ними всегда есть эта взаимодополняющая неразрывная связь. Таким образом вместе они создают целое. И третья очень важная часть китайской философии это ци, или чи,что является самой энергией жизни. Одно присутствие инь и ян само по себе ничего не дает, поскольку это стагнация. Должно быть нечто третье, чтобы их взаимодействие обрело динамику, а это и есть энергия жизни.

Если мы разделим гексаграмму на две части, то получим нижнюю и верхнюю триграммы. Эти названия греческие, где гекс означает 6, три, как это ни странно, означает 3, а грамма— это картинка, буква, или знак. Отсюда эти названия: три линии — это триграмма, шесть линий — гексаграмма. И когда мы смотрим на Селезеночный центр, мы видим нечто удивительное — это единственный центр в бодиграфе, у которого во всех воротах нижняя триграмма одна и та же. Это отражено и на колесе — все 7 ворот Селезеночного центра следуют друг за другом.

Нижняя триграмма всегда определяет внутреннюю суть гексаграммы, в то время как верхняя определяет ее проявление вовне. В своих семинарах по биологии и питанию я использую образ яйца с желтком внутри и белком снаружи. И нижняя триграмма это желток яйца, а верхняя — это белок. В нашем случае с воротами Селезенки желток остается тем же, а все белки разные. Внутренняя часть Селезеночного центра одна, и это единственный центр из девяти с одним основанием во всех воротах. В других как минимум два, а то и более.

В китайском языке эта нижняя триграмма Селезеночного центра называется фэн,что означает ветер.Но у китайцев всегда есть несколько интерпретаций триграмм. Еще одно значение — дерево.Это янская сила как ветра, так и дерева. Многие думают, что 57-я гексаграмма несет в себе иньское качество, а оппозиционная ей 51-я янское, но на самом деле все с точностью до наоборот. Посмотрите на структуру гексаграмм — в 57-й 4 янских линии, и только 2 иньские, а в 51-й наоборот — две трети гексаграммы несут иньское качество.

Ветер — это ян. Это проникновение. Это легкий бриз, пронизывающий вас до самых костей. Если на улице ветер, вы закрываете окно, но если есть хоть какая-то щелочка, ветер все равно проникнет внутрь. И в 57-й гексаграмме это качество присутствует максимально, поскольку и основание, и выражение здесь одно и то же. Отсюда эта мощная проникающая способность 57-х ворот.

Это не относится к другим людям. Все, что у нас связано с Селезенкой, относится к нам самим, и к тому же это индивидуальные ворота. Когда новая информация проникает в наш организм, мы иногда говорим: «О! Теперь до меня дошло, я знаю!» Это как раз этот ветер знания. Но не стоит забывать еще об одном символе — дереве. Если вы посадили дерево слишком близко к дому, его корни, проникающие все глубже и глубже, могут разрушить его фундамент. И это, конечно, янская сила. Да, это случается не быстро, незаметно для глаз... Это происходит мягко, но такова янская сила проникновения. В 57-й гексаграмме это качество удвоено — эта сила лежит как в основании, так и в проявлении. Желток и белок одинаковы.

Из всех 64 гексаграмм у нас есть 8, которые несут в себе удвоенное качество, то есть одинаковые верхние и нижние триграммы. Это 51-я гексаграмма,гром, пробуждение,ворота шока, это 58-е ворота в Корневом центре,озеро, радость,а в оппозиции к ним 52-е ворота,гора, неподвижность...В этих гексаграммах наиболее максимально проявляется качество той или иной энергии.

В нижней триграмме, которая служит основанием для всего Селезеночного центра, мы имеем дело с внутренним миром. Внутри нашего тела всегда есть движение ветра, который может быть здоровым или нет. Может быть сопротивление или его отсутствие,может быть туман, а может и песчаная буря... И если ветер поднимает пыль, то при переносе информации внутри тела начинаются сбои. Когда поднимается песчаная буря, критически снижается способность восприятия и, соответственно, осознанности. И тогда наше взаимодействие с внешним миром искажается.

Есть китайское название фэн-шуй.То есть Селезеночный центр — это центр, отвечающий за фэн-шуй тела. Когда внутри тела оборудование настроено и работает в оптимальном режиме, у нас все в порядке. Но когда внутри туман или песчаная буря, это проблемы.


Осознанность Селезеночного центра


На рисунке вы видите парусник. Представьте, что это наше тело, а паруса этого корабля представляют иммунную систему. Если говорить о количестве иммунных клеток, то это примерно 20% от массы всего тела. Возможно, вы видели по телевизору движение стаи рыб, когда что-то происходит и вся эта масса внезапно переворачивается и движется в обратную сторону. И если у рыб одна сторона светлая, а другая темная, то это смена серебристого потока на черный или наоборот. Эти 20% клеток нашего тела ведут себя точно так же. Они находятся везде — в органах, в тканях, в системе кровообращения... У них, конечно же, есть свои особенности, свой функционал, но также есть и одна общая функция, очень похожая на работу паруса. Качество ветра определяется состоянием паруса — мы не видим сам ветер, но мы видим его воздействие. Когда ветер слабый, парус слегка трепещет, но если ветер крепчает, парус тут же наполняется.


Еще от автора Мартин Грассингер
Рейв Биология. Пищеварение

Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в мае 2015 года. "У нашего организма достаточно большой ресурс. Тело годами и даже десятилетиями способно компенсировать неправильное питание, но в какой-то момент этот ресурс иссякает…" Мартин Грассингер.


Сердечный центр

Транскрипция курса, проведенного Мартином Грассингером в Санкт-Петербурге в ноябре 2015 года. "Сегодня мы поговорим о Сердечном центре и контуре Эго. Это еще одна часть моей программы, посвященной здоровью, и я рад, что мы договорились с Денисом и Михаилом о публикации этих курсов на русском языке." "Само название «Сердечный центр» может приводить в замешательство. Да, он связан с сердечной мышцей, но это не сердце— важно различать эти термины." Мартин Грассингер.


Планетарные ключи

Планетарные ключи увидели свет в 1998-1999, но все началось еще задолго до этого. Когда я встретил Ра, так вышло, что у нас с ним сложились дружеские отношения, и в последующие годы он лично обучал меня Системе Дизайна Человека. В то время я уже профессионально занимался классической гомеопатией и также пытался приспособить астрологию для лучшего понимания тех или иных проблем своих пациентов. Я с самого начала искал методы, которые могли бы помочь в индивидуальном подходе к клиентам — я искал возможность расширить этот горизонт, и по счастью геометрия моей жизни свела меня с Ра.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.