Иллюстрированная библейская энциклопедия - [34]

Арам (высокий) – имя четырех лиц:

а) (Быт. X, 22) – младший сын Сима;

б) (Быт. XXII, 21) – внук Нахора, брата Авраамова;

в) (I Пар. VII, 34) – сын Шемера, из колена Ассирова;

г) (Руфь IV, 19, Мф. I, 3, 4, Лк. III, 33) – из сынов Есрома, сына Фаресова – лицо, упоминаемое в родословии Господа Иисуса Христа.

Аран (горный) – имя следующих лиц:

а) (Быт. XI, 2 6-29) – старший брат Авраама, сын Фарры. И умер Аран при Фарре, отце своем, замечает священный бытописатель, в земле рождения своего, в Уре Халдейском. Лот был его сыном;

б) (Быт. XXXVI, 28) – сын Дишона, хорреянин;

в) (Чис. XXVI, 3 6) – из сынов Шутелы, ефремлянин.

Арарат (святая почва) (Быт. VIII, 4) – область, или страна, лежащая близ центра Армении. Она имела некогда несколько городов, бывших резиденцией преемственных царей и правителей Армении, посему-то слово Арарат часто употребляется для означения всей области (Армении). В Свящ. Писании (IV Цар. XIX, 37, Ис. XXXVII, 38) она именуется землею Араратскою. В с.-в. части Армении на границах России с Турцией и Персией, на возвышенной равнине Аракса, возвышается одна из высочайших гор Армении, с двумя вершинами: Большой и Малый Арарат. Первый называется у персов Cuhi-Nuc, т. е. гора Ноя. Полагают, что на этой горе остановился ковчег Ноя. У турок она называется Агри-Даг. Вершины означенных пиков (один из которых возвышается на 15 000 ф. над уровнем моря) постоянно покрыты снегом. Один из новейших путешественников говорит: если смотреть с равнины вверх, то невольно думаешь, что эти высочайшие горы в свете взгромоздились одна на другую единственно для того, чтобы образовать из себя громадную смесь земли, скал и снега – этот величественный, грозный памятник допотопного мира, эту пограничную поразительную линию в истории человечества прежде и после потопа. Вот когда-то все мировое народонаселение земного шара совмещалось здесь в одном малом семействе, состоявшем из 8 лиц, и оно-то единственно спасалось в ковчеге от всемирного потопа на сих горах. Представители всех видов и пород животных были собраны здесь в ковчеге. Здесь установлен завет Бога с людьми, и знамением завета положена радуга в облаке; здесь также устроен был Ноем первый жертвенник Господу после страшной катастрофы истребления потопом лица земли. В близком соседстве с Араратскими горами в настоящее время живут курды – дикое магометанское племя. Со времени последней войны между Россией и Персией в 1828 г. русские границы так расширились, что захватили собой и Арарат, и теперь при подножии этой горы можно видеть представителей трех государств: России, Персии и Турции. Неоднократно оспаривали тот факт, действительно ли ковчег остановился на этой горе, и оспаривали преимущественно на основании фразы кн. Бытия (XI, 2), по смыслу которой место остановки ковчега было к востоку от долины Сеннаарской, тогда как Арарат Армянский находится к з. от нее. Но это затруднение легко устраняется, потому что в Библии не говорится точно о направлении пути, предпринятом Ноем и его семейством после потопа, но сказано вообще: они двинулись с востока на запад, и пришли к равнине Сеннаарской. Фраза с востока в оригинале означает прежде – по отношению как к месту, так и ко времени, имеет такой только смысл, что в своем первом общем переселении с Арарата они пришли в равнину… и т. д. Означенный взгляд на спорный вопрос подтверждается и пророком Иеремией (Иер. LI, 27), который говорит об Арарате, как об одной из северных стран, из которых в Вавилон должно обрушиться вражеское нападение; а это прямо указывает на Арарат в Армении, как стоящий именно к с. от Вавилона. В землю Араратскую убежали сыновья Сеннахерима по убиении отца своего в капище Нисроха (IV Цар. XIX, 37).

Араритянин, иначе Гараритянин (горец) (II Цар. XXIII, 33) – один из храбрых воинов Давида, Ахиам, так названный по месту своего жительства.

Арах (путешественник) – имя трех лиц:

а) (I Езд. II, 5) – современник Зоровавеля;

б) (I Пар. VII, 39) – сын Улла из колена Асирова;

в) (Неем. VI, 18) – отец Шехании, тестя Товии, во дни Неемии.

Арба (квадратный, или четверичный) – имя лица и название города:

а) (Нав. XIV, 15) – князь хананейский, родоначальник великанов, по финикийской и вавилонской мифологии;

б) (Нав. XV, 13) – хананейский город, основанный вышеупомянутым лицом, назывался также Кириаф-Арба, иначе Хеврон (см. Хеврон). Здесь жительствовали Авраам, Исаак и Иаков по своем возвращении в Ханаан. Первоначально он был назначен колену Иудину, но потом был отдан Халеву (Нав. XV, 13) и впоследствии, без отъятия у Халева права собственности на городские поля и селения, передан сынам Каафовым, из поколения Ааронова, и сделался городом убежища (Нав. XXI, 11-13).

Арбатитянин, или Арбитянин (уроженец Арбы) (II Цар. XXIII, 35) – это имя усвояется Паараю, одному из сильных Давида.

Арвадеи (Быт. X, 18) – хананейское племя, населявшее город Арад и другие близлежащие острова Финикии и во времена пр. Иезекииля считавшееся искусным в мореплавании и воинственным на службе царей ассирийских (Иез. XVII, 8-11).

Арвад, Арад (место скитающихся, беглых) (Иез. XXVII, 8-11), называемый также Арпадом и Арфадом, а у турок Руад – город, по Страбону, построенный беглыми сидонянами, в Финикии, на острове того же имени, близ восточного берега Средиземного моря, в 20 или 30 милях к с. от Триполи. В древности это был богатый финикийский город и особенно процветал при Селевкидах. Впоследствии разрушен полководцем Омара, Моавием, и больше не возникал. Теперь это небольшое бедное селение, состоящее из развалин.